العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 1 صفحة : 572

و تخرج [1] إلّا إذا کان زمان الخروج أقلّ من زمان التیمّم أو مساویاً [2]

[ (مسألة 1): إذا حاضت فی أثناء الصلاة و لو قبل السلام بطلت]

(مسألة 1): إذا حاضت فی أثناء الصلاة و لو قبل السلام بطلت [3] و إن شکّت فی ذلک صحّت، فإن تبیّن بعد ذلک ینکشف بطلانها، و لا یجب علیها الفحص [4] و کذا الکلام فی سائر مبطلات الصلاة.

[ (مسألة 2): یجوز للحائض سجدة الشکر]

(مسألة 2): یجوز للحائض سجدة الشکر، و یجب علیها سجدة التلاوة إذا استمعت [5] بل أو سمعت آیتها [6] و یجوز لها اجتیاز غیر المسجدین،

[1] تقدّم فی الجنابة. (البروجردی).
تقدّم فی الجنابة أنّه یجب علیها المبادرة إلی الخروج بلا تیمّم، نعم یجری الحکم المذکور علی حدث الحیض بعد انقطاع الدم. (الحکیم).
فی مشروعیّة التیمّم فی هذا الفرض منع تقدّم فی بحث الجنابة. (الخوئی).
[2] مرّ منه ما ینافی ذلک فی الجنابة. (الإمام الخمینی).
[3] و کذا بعد السلام و قبل رکعات الاحتیاط و لا یجب قضاؤها، أمّا إذا حاضت قبل الجزء المنسیّ کالسجدة و التشهّد فالصلاة صحیحة، و یجب الإتیان بالجزء المنسیّ بعد طهارتها، و کذا سجدتا السهو. (کاشف الغطاء).
[4] محلّ إشکال، و ذلک لقوله (علیه السّلام): «فلتتّق اللّٰه» «1» الوارد فی مورد اشتباه الدم بین العذرة و الحیض. (الخوانساری).
[5] أو قرأتها و لو عصیاناً، و الأقوی عدم الوجوب فی السماع. (کاشف الغطاء).
[6] علی الأحوط. (آل یاسین، الگلپایگانی، النائینی).
علی الأحوط و إن کان الاستحباب لا یخلو من رجحان. (الإمام الخمینی).
علی الأحوط، و الظاهر عدم الوجوب بالسماع. (الخوئی).
______________________________
[1] الوسائل: ج 2 ص 535 کتاب الطهارة باب 2 من أبواب الحیض ح 1.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست