العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 1 صفحة : 565

[ (مسألة 2): المراد من الشهر ابتداء رؤیة الدم إلی ثلاثین یوماً]

(مسألة 2): المراد من الشهر ابتداء رؤیة الدم إلی ثلاثین یوماً، و إن کان فی أواسط الشهر الهلالیّ أو أواخره.

[ (مسألة 3): الأحوط أن تختار العدد فی أوّل رؤیة الدم]

(مسألة 3): الأحوط [1] أن تختار العدد فی أوّل رؤیة الدم إلّا إذا کان مرجّح لغیر الأوّل [2]

[ (مسألة 4): یجب الموافقة بین الشهور]

(مسألة 4): یجب الموافقة [3] بین الشهور، فلو اختارت فی الشهر الأوّل أوّله ففی الشهر الثانی أیضاً کذلک و هکذا.

[ (مسألة 5): إذا تبیّن بعد ذلک أنّ زمان الحیض غیر ما اختارته وجب علیها قضاء ما فات منها من الصلوات]

(مسألة 5): إذا تبیّن بعد ذلک أنّ زمان الحیض غیر ما اختارته وجب علیها قضاء ما فات منها من الصلوات، و کذا إذا تبیّنت الزیادة [4] و النقیصة [5]

[ (مسألة 6): صاحبة العادة الوقتیّة إذا تجاوز دمها العشرة فی العدد حالها حال المبتدئة]

(مسألة 6): صاحبة العادة الوقتیّة إذا تجاوز دمها العشرة فی العدد حالها حال المبتدئة [6] فی الرجوع إلی

یزدی، سید محمد کاظم طباطبایی، العروة الوثقی (المحشّٰی)، 5 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق

العروة الوثقی (المحشی)؛ ج‌1، ص: 565
______________________________
بل لا یخلو من قوّة فی جمیع موارد الأخذ بالعدد. (البروجردی).
[1] بل لا یخلو من قوّة. (البروجردی).
بل لعلّه الأقوی. (الحکیم).
بل لا یخلو من قوّة. (الجواهری).
بل الأظهر ذلک. (الخوئی).
[2] لا نعرف ما یکون مرجّحاً، و المفروض عدم التمییز. (الخوئی).
[3] علی الأحوط. (الشیرازی، الگلپایگانی).
[4] مع زیادة أیّام الحیض عمّا اختارته و انطباق ما عدا الزیادة علیها کما هو ظاهر المفروض لا وجه للقضاء. (الإمام الخمینی).
[5] لا أثر للنقیصة فی غیر قضاء الصوم إلّا أن یکون المراد من الزیادة و النقیصة التقدّم و التأخّر. (الشیرازی).
[6] بل تتحیّض بمقدار ما تعتقده حیضاً، و تحتاط إلی أکثر عدد تحتمل حیضیّته

صيغة PDF

شهادة

الفهرست