العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 1 صفحة : 566

الأقارب [1] و الرجوع إلی التخییر [2] المذکور مع فقدهم [3] أو اختلافهم، و إذا علمت کونه أزید من الثلاثة لیس لها أن تختارها، کما أنّها لو علمت أنّه أقلّ من السبعة لیس لها اختیارها.

[ (مسألة 7): صاحبة العادة العددیّة ترجع فی العدد إلی عادتها]

(مسألة 7): صاحبة العادة العددیّة ترجع فی العدد إلی عادتها، و أمّا فی الزمان فتأخذ بما فیه الصفة [4] و مع فقد التمیّز [5] تجعل العدد فی الأوّل [6] علی الأحوط [7] و إن کان الأقوی التخییر، و إن کان هناک تمییز

من العشرة. (آل یاسین).
بل ترجع إلی الستّة أو السبعة مع عدم التمییز. (الخوئی).
[1] بعد فقدان التمیّز، و إلّا فإن کان تمیّز یمکن رعایته مع الوقت ترجع إلیه. (الإمام الخمینی).
إذا لم یکن لها تمییز و إلّا رجعت إلیه. (الحکیم).
بعد فقد التمییز. (الشیرازی).
بل ترجع إلی الأوصاف، فإن لم تکن فالأقارب. (کاشف الغطاء).
[2] بل إلی السبعة کما تقدّم. (الإمام الخمینی).
[3] فی هذا الحال لا یخلو التحیّض إلی العشرة من قوّة ما لم تعلم انتفاء بعض العشرة و إلّا فی الممکن منها. (الجواهری).
[4] علی الأحوط، و فی تعیّنه نظر. (الجواهری).
[5] الرجوع إلی عادة أهلها مع الإمکان مقدّم. (کاشف الغطاء).
[6] بل لا یخلو من قوّة. (الجواهری).
[7] لا یُترک. (الأصفهانی، الگلپایگانی).
لا یُترک، بل لا یخلو عن قوّة. (آل یاسین).
بل الأقوی. (البروجردی، الحکیم).
إن لم یکن أقوی. (الإمام الخمینی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست