العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 1 صفحة : 551

حیضاً [1] و إن لم یکن واحد منهما فی العادة فتجعل الحیض ما کان منهما واجداً للصفات [2] و إن کانا متساویین فی الصفات فالأحوط جعل أوّلهما حیضاً [3] و إن کان الأقوی التخییر. و إن کان بعض أحدهما فی

الدمین، و أمّا مع فصله فیجی‌ء حکمه فی المسألة الحادیة و العشرین و تالیتها. (الأصفهانی).
[1] إذا کان موافقاً لأیّام العادة عدداً أو أکثر منها، و إلّا فتتمّ عدد العادة ممّا تری فی غیرها ما لم یتجاوزا مع النقاء عن العشرة. (الگلپایگانی).
و أمّا الدم الآخر فهو استحاضة إلّا إذا کان مقدار منه بصفات الحیض و لم یزد بضمیمة ما فی العادة مع النقاء المتخلّل علی عشرة أیّام و حینئذٍ فالمجموع مع النقاء المتخلّل حیض. (الخوئی).
[2] قد عرفت أنّ المدار فیها علی ما یوجب الاطمئنان بالحیضیّة. (آقا ضیاء).
إن کانت لها عادة عددیّة و کان بعض الدم الثانی داخلًا فی ذاک العدد فالأقوی هو الرجوع إلیها قبل الرجوع إلی التمیّز. (البروجردی).
إذا کانت ذات عادة عددیّة و کان أحد الدمین موافقاً لها دون الآخر تجعله حیضاً و یتقدّم علی التمیّز علی الأقوی. (الإمام الخمینی).
و مع نقصان العدد تتمّها من الفاقد مع الإمکان. (الگلپایگانی).
[3] هذا الاحتیاط لا یُترک. (الأصفهانی).
لا یُترک. (الگلپایگانی، الشیرازی).
هذا الاحتیاط لا یُترک، بل لا یخلو عن قوّة. (النائینی).
لا وجه له کما أشرنا، فلا بدّ من الجمع بین الوظائف احتیاطاً. (آقا ضیاء).
لا یُترک، بل لا یخلو عن قوّة. (آل یاسین).
بل لا یخلو من قوّة، بل لا یبعد ذلک فی الفرع السابق، فالأوّل حیض و إن کان فاقد الصفات. (الجواهری).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست