و له کیفیّتان:

الاولی: الترتیب [2] و هو أن یغسل الرأس و الرقبة أوّلًا، ثمّ الطرف الأیمن من البدن، ثمّ الطرف الأیسر [3] و الأحوط أن یغسل النصف الأیمن من الرقبة ثانیاً مع الأیمن، و النصف الأیسر مع الأیسر، و السرّة و العورة یغسل نصفهما الأیمن مع الأیمن، و نصفهما الأیسر مع الأیسر، و الأولی أن یغسل تمامهما [4] مع کلّ من الطرفین، و الترتیب [5] المذکور شرط واقعیّ [6] فلو عکس و لو جهلًا أو سهواً بطل، و لا یجب البدأة بالأعلی فی کلّ عضو، و لا الأعلی فالأعلی، و لا الموالاة العرفیّة بمعنی التتابع، و لا بمعنی عدم الجفاف، فلو غسل رأسه و رقبته فی أوّل النهار و الأیمن فی وسطه، و الأیسر فی آخره صحّ، و کذا لا یجب الموالاة فی