العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 1 صفحة : 487

جنابته، بل الإجارة فاسدة [1] و لا یستحقّ اجرة [2]. نعم لو استأجره مطلقاً [3] و لکنّه کنس فی حال جنابته و کان جاهلًا بأنّه جنب أو ناسیاً استحقّ الأُجرة بخلاف ما إذا کنس عالماً، فإنّه لا یستحقّ [4] لکونه حراماً [5] و لا یجوز أخذ الأُجرة علی العمل المحرّم، و کذا الکلام فی

[1] الظاهر من کنس المسجد حال الجنابة ما هو المتعارف من کونه ماکثاً حال الجنابة و داخلًا فیه، فالمستأجر علیه عمل محرّم فإنّه مقیّد. (الفیروزآبادی).
[2] بل یستحقّها فإنّ المحرّم هو المکث لا الکنس و قد یتحقّق کنسها عابراً. (کاشف الغطاء).
یعنی المسمّاة و یستحقّ اجرة المثل. (الحکیم).
[3] الظاهر عدم استحقاق الأُجرة لعدم کون العمل المستأجر علیه مقدوراً له. (الخوانساری).
[4] بل یستحقّ، و الکنس لیس حراماً کما یأتی منه. (الحکیم).
بل یستحقّ بلا إشکال. (الإمام الخمینی).
بل یستحقّ لعدم حرمة الکنس. (الگلپایگانی).
الأظهر أنّه یستحقّ؛ لأنّ المحرّم الدخول و المکث، و أمّا الکنس من حیث هو کنس فلیس بحرام و إن استلزم الحرام. (الجواهری).
[5] بل یستحقّ؛ لعدم کون الکنس حراماً و إنّما الحرام الدخول و المکث، کما اعترف به الماتن فی الصورة الآتیة. (الأصفهانی).
هذا التعلیل بظاهره ینافی ما سیدّعیه أخیراً من مغایرة متعلّق الإجارة لموضوع الحرمة فتأمّل. (آل یاسین).
بل یستحقّها بلا إشکال، فإنّ المحرّم هو الدخول و المکث لا الکنس. (البروجردی).
الأولی التعلیل فی فساده بعدم القدرة الشرعیّة علی التسلیم، و إلّا فلیس

صيغة PDF

شهادة

الفهرست