العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 1 صفحة : 486

سورة حم السجدة [1] و کذا الحائض، و الأقوی جوازه لما مرّ [2] من أنّ المحرّم قراءة آیات السجدة [3] لا بقیّة السورة [4]

[ (مسألة 6): الأحوط عدم إدخال الجنب فی المسجد]

(مسألة 6): الأحوط عدم إدخال الجنب فی المسجد و إن کان صبیّاً أو مجنوناً [5] أو جاهلًا بجنابة نفسه.

[ (مسألة 7): لا یجوز أن یستأجر الجنب لکنس المسجد]

(مسألة 7): لا یجوز أن یستأجر الجنب [6] لکنس المسجد فی حال

[1] بل الم السجدة. (الإمام الخمینی).
هذا من سهو القلم، و الآیة إنّما هی فی سورة الم السجدة. (الخوئی).
بل هی من سورة الم السجدة. (الشیرازی).
[2] و قد مرَّ أنّ الأقوی خلافه. (الأصفهانی).
بل لا یجوز لما مرّ. (آل یاسین).
بل الأقوی حرمتها لما مرّ من أنّ المحرّم قراءة السورة و أبعاضها. (البروجردی).
قد مرّ أنّ الأقوی حرمتها. (الإمام الخمینی).
). قد مرّ سابقاً أنّ الأقوی عدم الجواز. (الخوانساری).
مرّ عدم الإذن فی الترک. (الفیروزآبادی).
[3] علی الأحوط. (الشیرازی).
[4] مرّ أنّه تحرم السورة کلّها. (الجواهری).
الأقوی حرمة قراءة کلّ آیة منها. (کاشف الغطاء).
قد مرّ أنّ المحرّم هو قراءة أیّ آیة منها علی الأقوی. (النائینی).
[5] لا بأس به فی الصبیّ و المجنون. (الخوئی).
[6] علی الأحوط. (الگلپایگانی).
إلّا بنحو الترتّب کأن یقول للمقیم فی المسجد جنباً: أیّها المقیم فی المسجد آجرتک لکنسه. (الشیرازی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست