العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 1 صفحة : 45

ما لو کان وصیّاً فی استئجار الصلاة عنه یجب أن یکون علی وفق فتوی مجتهد المیّت [1]

وفق اعتقاد وکیله، و وجه الجمیع واضح ظاهر. نعم لو آجر مثل هذا الموکّل مثل هذا الوکیل ربما یکون العقد بنظر الموکّل فاسداً للغویّة العمل بنظره، بخلافه لدی الوکیل فیترتّب علی العقد آثار الصحّة، و لا یضرّ التفکیک فی هذا المقام ظاهراً، کما لو کان البائع معتقداً بصحّة المعاملة و المشتری معتقداً بفسادها و حینئذٍ لا یستحقّ الأجیر إلّا اجرة المثل و الموکّل یری استحقاقه اجرة المثل فکلّ یعمل بوظیفته الظاهریّة کما لا یخفی، و من هنا ظهر حال قوله: «لا یصحّ البیع» فی مسألة [55]. (آقا ضیاء).
فیه تفصیل فإنّه لو کان المورد باطلًا بنظر الوکیل أو الوصیّ و النائب فکیف یصحّ العمل علی طبق تقلیده؟ و أمّا لو کان صحیحاً بنظرهم فإن قُیِّد علی نحو خاصّ یجب رعایته و إلّا یعمل علی رأی مقلّده أو اجتهاد نفسه. (الخوانساری).
بل یعمل بالأحوط منهما علی الأحوط، و سیأتی حکم الوصیّ فی القضاء عن المیّت. (آل یاسین).
بل تقلید نفسه، إلّا أن تکون قرینة علی خلاف ذلک فیعمل علیها. (الحکیم).
الأحوط فی الوکیل رعایة التقلیدین، بل فی الأجیر یقوی لزومها، أمّا وصیّ المیّت و النائب الّذی یقضی عنه فوائته، فإنّما یلزمهما العمل بما یقتضیه تقلیدهما و لا یجب علیهما رعایة تقلید المیّت أیضاً مع عدم الوصیّة بها علی الأقوی، و لکنّها أحوط. (النائینی).
[1] الأحوط فی الوصیّ و کذا الأجیر أن یراعی أحوط القولین. (الحائری).
یعمل الوصیّ بمقتضی تقلید نفسه فی نفس الاستئجار الّذی هو عمله، و أمّا الأعمال الّتی یأتی بها الأجیر فیأتی علی وفق تقلیده، و الأحوط مراعاة تقلید المیّت أیضاً. (الإمام الخمینی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست