العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 1 صفحة : 281

الطاهر و النجس عنده سواء، یشکل الحکم بطهارته [1] و إن کان تطهیره إیّاه محتملًا، و فی اشتراط کونه بالغاً أو یکفی و لو کان صبیّاً ممیّزاً وجهان [2] و الأحوط ذلک [3] نعم لو رأینا أنّ ولیّه مع علمه بنجاسة بدنه أو ثوبه یُجری علیه بعد غیبته آثار الطهارة لا یبعد البناء علیها [4].
و الظاهر [5] إلحاق الظلمة [6] و العمی [7] بالغیبة مع تحقّق الشروط المذکورة، ثمّ لا یخفی أنّ مطهّریّة الغیبة إنّما هی فی الظاهر و إلّا فالواقع

[1] الظاهر الحکم بالطهارة. (الحکیم).
لا إشکال فیها مع احتمال التطهیر. (الخوانساری).
و إن کان الأظهر فیه الطهارة. (الشیرازی).
[2] لا یبعد عدم اعتبار البلوغ. (الخوئی).
[3] و الأقوی العدم مع الشرائط. (الگلپایگانی).
و الأظهر عدم الاشتراط. (الحکیم).
أی الاشتراط، و لکنّ الأقوی عدمه. (الفیروزآبادی).
و لکنّ الأقوی الطهارة فی الصبیّ الممیّز، و لا یلحق العمی و الظلمة بالغیبة علی الأصحّ. (کاشف الغطاء).
[4] بشرط غیبة الطفل و الولیّ معاً، و العلم بعدم اعتماد الولیّ علی غیبة الصبیّ بناءً علی عدم کفایته. (الگلپایگانی).
إن علم بأنّ غیبة الصبیّ لیست عند الولیّ أمارة علی الطهارة. (البروجردی).
محلّ إشکال. (الخوانساری).
[5] فیه إشکال، بل المنع عنه أظهر. (النائینی).
[6] لا یخلو عن خفاء. (آل یاسین).
محلّ تأمّل. (البروجردی).
فیه تأمّل. (الحکیم).
[7] محلّ تأمّل و إشکال. (الخوانساری).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست