وأمّا ما يتعلّق بتفاصيل توسفتا، وكتّابها، والزمان الدقيق لتدوينها ونسبتها إلى الميشنا، والمجاميع الأخرى من الهلاخا، فهناك بحوث مفصّلة لايسع هذاالمختصر لبيانها.

د) المنابع المكتوبة للشريعة اليهودية في عصر ما بعد التلمود

بعد إكمال التلمود تحرّك علماء اليهود على مستوى البحث والتحقيق في ثلاثة فروع مهمّة من الحقوق اليهودية، وهي: الشروح والهوامش، مجموعة الفتاوى، لائحة القانون.

إنّ شروح (پروشيم) [1] هي حصيلة عمل المحقّقين لغرض تبيين المنابع المدوّنة الأقدم للشريعة اليهودية للحصول على فهم واضح وميسّر لها. والشرح الكلاسيكي المعروف للتلمود عبارة عن ما كتبه ربّي سليمان بن إسحاق المعروف ب «راشي» على التلمود البابلي (في القرن 11). حيث يعتبر القرن الحادي عشر نقطة الذروة في شرح التلمود البابلي (ويعود تاريخ كتابة الشروح على التلمود الأورشليمي منذ القرن السادس عشر فصاعداً).

وقد قام المحقّقون بمطالعة الهوامش المختلفة (نوولّى‌ [2] أو حيدوشيم‌ [3]) ومقارنتها بالمنابع والمصادر. المتوفّرة وحلّ ما يظهر من تضادّ وتباين داخلي في كلمات التلمود. وبالتالي ظهرت من هذا العمل هلاخات وتفاسير جديدة. نوولّي‌ الكلاسيكي على التلمود عبارة عمّا كتبه المحشّون على التلمود البابلي فيما بين القرنين 12 و 13 المعروف (بتوسافوت). وقد استمرّ عصر كتابة الشروح (نوولّي) بعد الشروح المذكورة في القرن الحادي عشر فصاعداً إلى زماننا الحاضر.

أمّا مجموعة فتاوى (شِئِلوت او تشووت) [4] فهي عبارة عن أجوبة علماء اليهود عن الأسئلة الشرعية لليهود. وقد طرحت هذه المسائل في عدّة صور لدى العلماء البارزين ومن لهم صلاحية الهلاخا. فأحياناً يتقدّم القضاة (ديّانيم) [5] بطرح استفتاء من علماء الهلاخا عندما يواجهون المشكلة في التوصّل لحلّ بعض أشكال الخصومات، وأحياناً أخرى تنشأ هذه المسائل من خلال مواجهة الفرد للمجتمع أو حدوث مواجهة بين مجتمعين مختلفين، ففي هذه الفتاوى يعرض العلماء المقرّرات القانونية في المسائل الخاصّة التي تبرز على السطح في عملية التفاعل الاجتماعي، ومن هنا فإنّ الفتوى تعتبر المحور الأصلي للتحوّل والتطوّر في الشريعة اليهودية في مرحلة ما بعد التلمود، والفتاوى تتميّز بشكل قضائي‌ [6] ونظام شرعيّ لليهود وتشمل ثلاثمائة ألف حكم تقريباً.

ومن أكثر المنابع المدوّنة للشريعة اليهودية في مرحلة ما بعد التلمود هي رسائل ولوائح القانون. وفي هذا المجال هناك مدوّنات ملفتة للنظر تعتبر الآن من المنابع الأصلية للحقوق اليهودية، ومن أهمّ هذه المدوّنات ما نستعرضه هنا باختصار:

الأوّل: مدوّنات عصر الكائوني‌

إنّ أوّل من تحرّك على مستوى شرح القوانين‌

[1].1 .perushim

[2].2 .novellae

[3].3 .hiddushim

[4].4 .she'elot u -teshuvot

[5].5 .dayyanim

[6].6 .case law