الرِّضا عليه السلام‌

وثم يقول:

وَالْمَلائِكَةَ الْمُوَكِّلينَ بِهذِهِ الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ ثالِثاً، ءَادْخُلُ يا رَسُولَ اللَّهِ، ءَادْخُلُ يا حُجَّةَ اللَّهِ، ءَادْخُلُ يا مَلآئِكَةَ اللَّهِ الْمُقَرَّبينَ الْمُقيمينَ في هذَا الْمَشْهَدِ، فَاْذَنْ لى‌ يا مَوْلاىَ في الدُّخُولِ افْضَلَ ما اذِنْتَ لِأَحَدٍ مِنْ اوْلِيآئِكَ، فَانْ لَمْ اكُنْ اهْلًا لِذلِكَ فَانْتَ اهْلٌ لَهُ* ثم تقول: بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ، وَفى‌ سَبيلِ اللَّهِ، وَعَلى‌ مِلَّةِ رَسوُلِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْلى‌ وَارْحَمْنى‌، وَتُبْ عَلَىَّ انَّكَ انْتَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ.

-*-*-*-

الثانية: الاستئذان الذي رواه العلّامة المجلسيّ عن نسخة قديمة من مؤلّفات علماء الشيعة للدخول في السرداب المقدّس، وفي البقاع المنوّرة للأئمّة عليهم السلام وهو هذا:

اللهُمَّ انَّ هذِهِ بُقْعَةٌ طَهَّرْتَها، وَعَقْوَةٌ شَرَّفْتَها، وَمَعالِمُ زَكَّيْتَها، حَيْثُ اظْهَرْتَ فيها ادِلَّةَ التَّوْحيدِ، وَاشْباحَ الْعَرْشِ الْمَجيدِ، الَّذينَ اصْطَفَيْتَهُمْ مُلُوكاً لِحِفْظِ النِّظامِ، وَاخْتَرْتَهُمْ رُؤَسآءَ لِجَميعِ الْأَنامِ، وَبَعَثْتَهُمْ لِقِيامِ الْقِسْطِ فِى ابْتِداءِ الْوُجُودِ الى‌ يَوْمِ الْقِيمَةِ، ثُمَّ مَنَنْتَ عَلَيْهِمْ بِاسْتِنابَةِ انْبِيآئِكَ، لِحِفْظِ شَرايِعِكَ وَاحْكامِكَ، فَاكْمَلْتَ بِاسْتِخْلافِهِمْ رِسالَةَ الْمُنْذِرينَ، كَما اوْجَبْتَ رِياسَتَهُمْ في فِطَرِ الْمُكَلَّفينَ، فَسُبْحانَكَ مِنْ الهٍ ما ارْا فَكَ، وَلا الهَ الَّا انْتَ مِنْ مَلِكٍ ما اعْدَلَكَ، حَيْثُ طابَقَ صُنْعُكَ ما فَطَرْتَ عَلَيْهِ الْعُقُولَ، وَوافَقَ حُكْمُكَ ما قَرَّرْتَهُ فِى الْمَعْقُولِ وَالْمَنْقُولِ، فَلَكَ الْحَمْدُ عَلى‌ تَقْديرِكَ الْحَسَنِ الْجَميلِ، وَلَكَ الشُّكْرُ عَلى‌ قَضآئِكَ الْمُعَلَّلِ بِاكْمَلِ التَّعْليلِ، فَسُبْحانَ مَنْ لا يُسْئَلُ عَنْ فِعْلِهِ، وَلا يُنازَعُ فى‌ امْرِهِ، وَسُبْحانَ مَنْ كَتَبَ عَلى‌ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ قَبْلَ ابْتِدآءِ خَلْقِهِ، وَالْحَمْدُللَّهِ الَّذى‌ مَنَّ عَلَيْنا بِحُكَّامٍ يَقُومُونَ مَقامَهُ لَوْ كانَ حاضِراً فِى الْمَكانِ، وَلا اله الَّا اللَّهُ الَّذى‌