الجهة الاُولى : هل أنّ كون الحلل من أفراد الدية ثابت بالإجماع أو السنّة ؟ذكر بعض الأعلام (قدس‌ سره) « إنّ العمدة في كون مئتي حلّة من أفراد الدية هو الإجماع والتسالم المقطوع به بين الأصحاب وإلاّ فهو لم يرد إلاّ في صحيحة ابن أبي عمير عن جميل وصحيحة ابن الحجاج . ولا يمكن إثبات ذلك بهما ، فإنّ الاُولى منهما موقوفة ، ولم يرو جميل ذلك عن الإمام ، وأمّا الثانية فإن ابن الحجاج لم يروِ ذلك عن الإمام ، وإنّما رواه عن ابن أبي ليلى عن النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) مرسلاً ، ولا عبرة بمسانيد ابن أبي ليلى فضلاً عن مراسيله » (1).

ويمكن أن يقال :

1 ـأمّا بالنسبة لصحيح جميل ـ عن محمّد بن يعقوب عن عليّ عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج في الدية قال : « ألف دينار ، أو عشرة آلاف درهم ، ويؤخذ من أصحاب الحلل الحلل ، ومن أصحاب الإبل الإبل ، ومن أصحاب الغنم الغنم ، ومن أصحاب البقر البقر » ورواه الشيخ باسناده عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير مثله (2)وكلا السندين صحيحان ـ فعدم التصريح باسم الإمام (عليه ‌السلام) فيه لا يضرّ بكونه رواية عنه ، وذلك :

أولاً :لكونها مضمرة لا موقوفة ؛ إذ لو كان السند هكذا ( ابن أبي عمير قال جميل أو عن جميل أنّه قال : في الدية ألف دينار . . ) صح كونها موقوفة إلاّ أنّ السند ورد كالتالي « ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج في الدية قال الدية ألف دينار . . . » وظاهره أنّ جملة « في الدية قال » من مقول قول جميل أيضاً ، فتكون الرواية مضمرة جميل ؛ إذ لا فرق في المضمرات بين أن يكون الضمير بارزاً كما في « سمعته » أو « قلت له » وبين أن يكون مستتراً كما في « قال » .

وثانياً :لو لم نقبل كونها مضمرة مع ذلك أنّ ظاهر حال مثل جميل الذي كان من الأصحاب البارزين للإمام الصادق (عليه ‌السلام) ، ومن حملة أحاديثه ، ومن أصحاب الإجماع ، وكان له أصل معروف متسالم عليه ـ كما يظهر من مراجعة كتب الرجال ـ والذي ينقله عنه ابن أبي عمير ناقل هذا الحديث نفسه ، وكذلك نقل ابن أبي عمير عنه ،