الفضيل بن يسار عن الصادق (عليه السلام) قال: أتمّوا الصفوف إذا وجدتم خللًا، و لا يضرّك أن تتأخّر إذا وجدت ضيقاً في الصفّ و تمشي منحرفاً حتّى تتمّ الصفّ [1]. و مثله صحيحة الحلبي [2].

و على مرجوحية ذلك ما رواه السكوني عن جعفر عن أبيه (عليهما السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): قال رسول اللّٰه (صلّى اللّه عليه و آله): لا تكوننّ في العثكل، قلت: و ما العثكل؟ قال: أن تصلّي خلف الصفوف وحدك، فإن لم يمكن الدخول في الصفّ قام حذاء الإمام أجزأه، فإن هو عاند الصفّ فسد عليه صلاته [3].

و عنه عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول اللّٰه (صلّى اللّه عليه و آله): سوّوا بين صفوفكم، و حاذوا بين مناكبكم، لا يستحوذ عليكم الشيطان [4].

و احتجّ ابن الجنيد على البطلان برواية السكوني [5]، و هي مع ضعفها لا يقاوم أدلّة المشهور، فيحمل على الكراهة جمعاً.

أمّا لو كان الصفّ متضايقاً فلا بأس به، و لكنّه يقوم بحذاء الإمام. و يدلّ على ذلك مضافاً إلى رواية السكوني رواية سعيد الأعرج قال: سألت أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) عن الرجل يأتي الصلاة فلا يجد في الصفّ مقاماً، أ يقوم وحده حتّى يفرغ من صلاته؟ قال: نعم لا بأس، يقوم بحذاء الإمام [6].

و روايته الأُخرىٰ عنه (عليه السلام) عن الرجل يدخل المسجد ليصلّي مع الإمام فيجد الصفّ متضايقاً بأهله، فيقوم وحده حتّى يفرغ الإمام من الصلاة، أ يجوز ذلك له؟

[1] وسائل الشيعة: ج 5 ص 471 ب 70 من أبواب صلاة الجماعة ح 2.

[2] وسائل الشيعة: ج 5 ص 471 ب 70 من أبواب صلاة الجماعة ذيل ح 2.

[3] وسائل الشيعة: ج 5 ص 460 ب 58 من أبواب صلاة الجماعة ح 1.

[4] وسائل الشيعة: ج 5 ص 472 ب 70 من أبواب صلاة الجماعة ح 4.

[5] لم يحتجّ هو نفسه برواية السكوني، بل قال الشهيد: (فإن احتجّ بما روي أنّ النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) أبصر رجلًا خلف الصفوف فأمره أن يعيد الصلاة و رواية السكوني المذكورة قلنا.) راجع ذكرى الشيعة: ص 274 س 7.

[6] وسائل الشيعة: ج 5 ص 459 ب 57 من أبواب صلاة الجماعة ح 3.