وكيف كان فيبقى بعد ذلك ثلاثمائة تصلّى في ليالي الإحياء الثلاثة مضافاً إلى ما تقدّم ، في كلّ ليلة مائة على قول [١].

وعن الأكثر [٢] موافقاً لرواية المفضّل [٣] الاقتصار في تلك الليالي على المائة ، فتبقى ثمانون توزّع على الجمعات ، يصلّى في كلّ جمعة عشر ركعات بصلاة عليّ وفاطمة وجعفر عليهم‌السلام ، وفي آخر جمعة عشرين بصلاة عليّ عليه‌السلام ، وفي عشيّة تلك الجمعة عشرين بصلاة فاطمة عليها‌السلام ، والعمل على الكلّ حسن.

وقال في الذكرى : لو فات شي‌ء من تلك النوافل يقضيها نهاراً [٤] ، وقد تأمّل فيه بعض المتأخّرين [٥] ، ولا بأس بمتابعة الشهيد رحمه‌الله.

المطلب الرابع في سائر النوافل

وهي كثيرة جدّاً ، مذكورة في كُتُب الأدعية ، إلّا أنّا نذكر كثيراً منها إجمالاً.

فمن اكدها وأفضلها :

صلاة جعفر بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه

وتسمّى صلاة التسبيح ، وصلاة الحبوة ، وهو إجماع علمائنا وأكثر المسلمين. والأخبار الصحيحة في فضلها مستفيضة [٦].

[١] الخلاف ١ : ٥٣ مسألة ٢٦٩ ، الاقتصاد : ٢٧٣ ، السرائر ١ : ٣١٠.

[٢] كالمفيد في المقنعة : ١٦٧ ، والسيد في الانتصار : ٥٥ ، والقاضي في المهذّب ١ : ١٤٦ ، وسلار في المراسم : ٨٢ ، وابن حمزة في الوسيلة : ١١٦ ، والشيخ في المبسوط ١ : ١٣٣ والنهاية : ١٤٠.

[٣] التهذيب ٣ : ٦٦ ح ٢١٨ ، الاستبصار ١ : ٤٦٦ ح ١٨٠٢ ، الوسائل ٥ : ١٧٨ أبواب نافلة شهر رمضان ب ٧ ح ١.

[٤] الذكرى : ٢٥٤.

[٥] المدارك ٤ : ٢٠٤.

[٦] الوسائل ٥ : ١٩٤ أبواب صلاة جعفر ب ١.