حيث ندب إلى البدار إليه بعد الفراغ [١] ، والشهيد في الذكرى بعد التسبيح [٢].

الرابع : تستحبّ الضجعة بعد نافلة الفجر على اليمين ، وقراءة الآيات الخمس في أواخر آل عمران ، والدعاء بالمأثور للأخبار المستفيضة [٣] ، وهو المشهور بين الأصحاب [٤]

وذكروا بدل الضجعة السجدة والمشي والكلام [٥] ، إلّا أنّ الضجعة أفضل.

تدلّ على السجدة رواية إبراهيم بن أبي البلاد [٦] ، وعلى المشي والكلام والقيام والقعود مرسلة الحسين بن عثمان [٧] ورواية زرارة [٨].

وفي رواية سليمان بن حفص : «إيّاك والنوم بين صلاة الليل والفجر ، ولكن ضجعة بلا نوم ، فإنّ صاحبه لا يحمد على ما قدّم من صلاته» [٩].

الخامس : من فاتته صلاة الليل فقام قبل الفجر فصلّى الوتر وسنّة الفجر كتبت له صلاة الليل لصحيحة معاوية بن وهب [١٠].

والرواية وإن كانت مطلقة لكنّها محمولة على حالة الضرورة ، مثل النوم والنسيان أو الاشتغال بحاجة

[١] المقنعة : ١١٨.

[٢] الذكرى : ١٢٤.

[٣] الوسائل ٤ : ١٠٦٠ أبواب التعقيب ب ٣٢ ، ٣٣.

[٤] المقنعة : ١٣٤ ، المبسوط ١ : ١٣٢ ، الدروس ١ : ١٣٧.

[٥] التهذيب ٢ : ١٣٧.

[٦] الكافي ٣ : ٤٤٨ ح ٢٦ ، التهذيب ٢ : ١٣٧ ح ٥٣١ ، الوسائل ٤ : ١٠٦٠ أبواب التعقيب ب ٣٣ ح ١.

[٧] التهذيب ٢ : ١٣٧ ح ٥٣٢ ، الوسائل ٤ : ١٠٦١ أبواب التعقيب ب ٣٣ ح ٢.

[٨] التهذيب ٢ : ١٣٧ ح ٥٣٣ ، الاستبصار ١ : ٣٤٩ ح ١٣٢٠ ، الوسائل ٤ : ١٠٦٣ أبواب التعقيب ب ٣٥ ح ٢.

[٩] التهذيب ٢ : ١٣٧ ح ٥٣٤ ، الاستبصار ١ : ٣٤٩ ح ١٣١٩ ، الوسائل ٤ : ١٠٦٢ أبواب التعقيب ب ٣٥ ح ١.

[١٠] التهذيب ٢ : ٣٣٧ ح ١٣٩١ ، وص ٣٤١ ح ١٤١١ ، الوسائل ٣ : ١٨٧ أبواب المواقيت ب ٤٦ ح ٣.