الباب السابع: في الأذان و الإقامة:

و هما وحي من اللّٰه تعالى عندنا كسائر العبادات على لسان جبرئيل عليه الصلاة و السلام. فروى الفضيل بن يسار عن الباقر عليه السلام: «انه لما اسري برسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله فبلغ البيت المعمور، حضرت الصلاة فأذن جبرئيل و اقام، فتقدّم رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله فصلّى خلفه الملائكة و النبيون عليهم السلام [1].

و روى منصور عن الصادق عليه السلام، قال: «لما هبط جبرئيل عليه السلام بالأذان على رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله كان رأسه في حجر علي، فأذّن جبرئيل و اقام، فلما انتبه رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله قال: يا علي أسمعت؟ قال: نعم. قال: احفظت؟ قال: نعم. قال: ادع بلالا فعلّمه» [2].

و نسبه العامة إلى رؤيا عبد اللّٰه بن زيد في منامه [3] و هو بعيد عن أحوال رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله و تلقيه العبادة بالوحي، و لقوله تعالى إِنْ هُوَ إِلّٰا وَحْيٌ يُوحىٰ [4].

قال ابن أبي عقيل: أجمعت الشيعة عن الصادق عليه السلام انّه لعن قوما زعموا انّ النبي صلّى اللّٰه عليه و آله أخذ الأذان من عبد اللّٰه بن زيد، فقال:

«ينزل الوحي على نبيكم فتزعمون انّه أخذ الأذان من عبد اللّٰه بن زيد.

[2] الكافي 3: 302 ح 2، الفقيه 1: 183 ح 865، التهذيب 2: 277 ح 1099.

[3] مسند احمد 4: 43، سنن ابن ماجة 1: 232 ح 706، سنن أبي داود 1: 135 ح 499، الجامع الصحيح 1: 358 ح 189، السنن الكبرى 1: 390.

[4] سورة النجم: 53.