و ثوابه عظيم، فعن النبي صلّى اللّٰه عليه و آله: «المؤذّنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة» [1].

«من أذّن في مصر من أمصار المسلمين سنة وجبت له الجنة» [2].

«للمؤذن فيما بين الأذان و الإقامة مثل أجر المتشحط بدمه في سبيل اللّٰه». فقال علي عليه السلام: «يا رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله انهم يجتلدون على الأذان». قال: «كلا انّه يأتي على الناس زمان يطرحون الأذان على ضعفائهم و تلك لحوم حرمها اللّٰه على النار» [3].

و عن الباقر عليه السلام: «من أذّن سبع سنين احتسابا جاء يوم القيامة و لا ذنب له» [4].

«من أذّن عشر سنين محتسبا يغفر اللّٰه له مدّ بصره و صوته في السماء، و يصدقه كل رطب و يابس سمعه، و له من كل من يصلي معه في المسجد سهم، و له من كل من يصلّي بصوته حسنة» [5].

و عن الصادق عليه السلام: «ثلاثة في الجنة على المسك الأذفر: مؤذن أذّن احتسابا، و امام أمّ قوما و هم به راضون، و مملوك يطيع اللّٰه و يطيع مواليه» [6].

«إذا أذّنت في أرض فلاة و أقمت صلّى خلفك صفّان من الملائكة، و ان أقمت قبل ان تؤذّن صلّى خلفك صف واحد» [7] و في رواية أخرى: «حدّ الصف ما بين المشرق و المغرب» و لم يذكر الفلاة فيها [8].

[2] الفقيه 1: 185 ح 881، ثواب الاعمال: 52، التهذيب 2: 283 ح 1126.

[3] الفقيه 1: 184 ح 869، ثواب الاعمال: 53، التهذيب 2: 283 ح 1130.

[4] الفقيه 1: 186 ح 883، ثواب الاعمال: 52، التهذيب 2: 283 ح 1128.

[5] الفقيه 1: 185 ح 882، الخصال: 448، التهذيب 2: 284 ح 1131.

[6] التهذيب 2: 283 ح 1127.

[7] التهذيب 2: 52 ح 173.

[8] الفقيه 1: 186 ح 887.