أثر السجود» [1].

الثامنة [جواز السجود على القراطيس و الكواغد المكتوب عليها]

روى داود بن فرقد عن أبي الحسن عليه السلام جواز السجود على القراطيس و الكواغد المكتوب عليها [2].

و روى صفوان الجمال: انّه رأى أبا عبد اللّٰه عليه السلام في المحمل يسجد على قرطاس [3] و في رواية جميل بن دراج عنه عليه السلام: انه كره ان يسجد على قرطاس عليه كتاب [4] لاشتغاله بقراءته.

و لا يكره في حق الأميّ، و لا في القارئ إذا كان هناك مانع من البصر، كذا قاله الشيخ- في المبسوط- و ابن إدريس [5].

و في النفس من القرطاس شي‌ء، من حيث اشتماله على النورة المستحيلة، الا ان نقول: الغالب جوهر القرطاس، أو نقول: جمود النورة يردّ إليها اسم الأرض.

و يختص المكتوب بان أجرام الحبر مشتملة غالبا على شي‌ء من المعادن، الا ان يكون هناك بياض يصدق عليه الاسم. و ربما تخيّل ان لون الحبر عرض، و السجود في الحقيقة انما هو على القرطاس. و ليس بشي‌ء، لأنّ العرض لا يقوم بغير حامله، و المداد أجسام محسوسة مشتملة على اللون.

و ينسحب البحث في كل مصبوغ من النبات، و فيه نظر.

[2] الاستبصار 1: 334 ح 1257. و في التهذيب 2: 235 ح 929، 309 ح 1250 عن داود بن يزيد، و في الفقيه 1: 176 ح 830 عن داود بن أبي يزيد. راجع في ذلك معجم رجال الحديث 7: 93.

[3] التهذيب 2: 309 ح 1251، الاستبصار 1: 334 ح 1258.

[4] الكافي 3: 332 ح 12، التهذيب 2: 304 ح 1232، الاستبصار 1: 334 ح 1256.

[5] المبسوط 1: 90، السرائر: 57.