و كذا فى الكاذب مرة، و إن ثنّى فبقرة، و إن ثّلث فبدنة على الأحوط.

و فى قلع الشجرة الكبيرة فى الحرم بقرة، و فى الصغيرة شاة على الأحوط فيهما، و فى بعض الشجرة قيمتها.

و فى قلع الضرس شاة على الاحوط.

3- احكام الكفارات‌

المحرم فى الحل لو قتل الصيد يجب عليه الفداء، و المحل فى الحرم القيمة، و يجتمعان على المحرم فى الحرم، مثال: فى قتل الحمامة و هو محرم فى الحل شاة، و فى قتلها بعد تحلله من إحرامه فى مكة، أو حرمها درهم، فلو قتلها و هو محرم فى مكة، أو حرمها فعليه شاة و درهم.

لو أكل ما قتله، كان عليه فداءان: فداء القتل المتقدم و فداء الأكل مثله، و لو أكل ما ذبحه غيره ففداء واحد كفداء القتل.

لو اشترك جماعة محرمون فى قتل الصيد فى الحل، فعلى كل واحد فداء كامل.

يضمن الصيد بالقتل عمدا، و سهوا، و جهلا.

لو تكرر الموجب نسيانا للإحرام، أو خطأ فى الصيد، أو جهلا فى الحكم تكررت الكفارة، و كذا عمدا إذا كان من المحل فى الحرم أو مع تعدد الاحرام لا مع وحدته مع تكرر العمد على الاقوى.

ما تجب عليه من كفارة: فإن كان فى إحرام الحج ينحره أو يذبحه بمنى، و إن كان فى إحرام العمرة فبمكة بالموضع المعروف ب «الحزورة» إن تمكّن من ذلك، و إلّا ففى بلده، و يجوز أن يأكل منه الغنى، و الفقير، البعيد و القريب.

تتكرر الكفارة بتكرر الوطى و اللبس و الطيب و غيرها إلّا فى التظليل فتكى المرة، و فى إلحاق تغطية الرأس به اشكال.

لا كفارة على الناسى و الجاهل و إن كان مقصرا، فيما عدا الصيد مطلقا، و فى الموارد التى سيأتى.

و كذا لا كفارة على المجنون أيضا. و الصبى غير المميز لو أحرم به الولى‌