اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 476
و لا فی شعره و لا صوفه و ریشه، ______________________________ خبر بشر بن بشار [1] المضمر. و روی فی «السرائر» عن کتاب المسائل أنه سأل أبا الحسن علیه السلام عن الصلاة فی الفنک و الفراء و السنجاب و السمّور و الحواصل الّتی تصاد ببلاد الشرک و بلاد الإسلام یصلّیٰ فیها بغیر تقیة؟ فقال: «یصلّی فی السنجاب و الحواصل الخوارزمیّة و لا یصلّیٰ فی الثعالب و السمّور». و فی «الخرائج [2]» من توقیع الناحیة المقدسة لأحمد بن أبی روح و سألت ما یحلّ أن یصلّیٰ فیه من الوبر و السمّور و السنجاب و الفنک و الدلق و الحواصل؟ «فأمّا السمّور و الثعالب فحرام علیک و علی غیرک الصلاة فیه و یحلّ لک جلود المأکول من اللحم إذا لم یکن فیه غیره، و إن لم یکن لک ما یصلّیٰ فیه فالحواصل جائز لک أن تصلّی فیه» و هو یخصّه بالضرورة.[عدم جواز الصلاة فی شعر ما لا یؤکل لحمه]
[عدم جواز الصلاة فی شعر ما لا یؤکل لحمه] قوله قدّس اللّٰه روحه: و لا فی شعره و لا فی صوفه و ریشه إجماعاً کما فی «الخلاف [3] و الغنیة [4] و المنتهیٰ [5] و التذکرة [6] و جامع المقاصد [7] و روض الجنان [8]» و هو ظاهر «الأمالی [9] و المعتبر [10] و المدارک [11]». و فی «المعتبر»
(1) وسائل الشیعة: ب 3 من أبواب لباس المصلّی ح 4 ج 3 ص 253، و السرائر: ج 3 ص 582. (2) الخرائج و الجرائح: فی أعلام الإمام صاحب الزمان علیه السلام ح 18 ج 2 ص 703. (3) الخلاف: فی لباس المصلّی مسألة 256 ج 1 ص 511. (4) غنیة النزوع: کتاب الصلاة فی ستر العورة ص 66. (5) منتهی المطلب: فی لباس المصلّی ج 4 ص 210. (6) تذکرة الفقهاء: فی لباس المصلّی ج 2 ص 466. (7) جامع المقاصد: فی لباس المصلّی ج 2 ص 81. (8) روض الجنان: فی لباس المصلّی ص 213 س 26. (9) أمالی الصدوق: مجلس 93 ص 513. (10) المعتبر: فی لباس المصلّی ج 2 ص 81. (11) مدارک الاحکام: فی لباس المصلّی ج 3 ص 164.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 476