مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 467

..........
______________________________
الإجماع أنه لا فرق بین السائر و غیره. و فی «الغنیة» الإجماع علی المنع من جلود ما لا یؤکل لحمه و إن کان فیهما ما یقع علیه الذکاة [1]. هذا کلّه مضافاً إلیٰ ما یأتی من الإجماعات و الأخبار فی السباع. و مع ذلک قال فی «المدارک»: إنّ المسألة محلّ إشکال لأنّ الروایات لا تخلو من ضعف فی سند أو قصور فی دلالة [2]. مع أنّ الأمر فی الواقع علی خلاف ذلک قطعاً، لأنّ فیها صحیح ابن أبی عمیر عن ابن بکیر الّذی أجمعوا علی تصحیح ما یصحّ عنه. و قال فیه المفید: إنه من فقهاء الأصحاب و الأعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال و الحرام و الفتیا و الأحکام الّذین لا یطعن علیهم و لا طریق إلی ذمّ واحد منهم [3] .. إلی آخر ما قال. و فیها أخبار السباع و لا قائل بالفصل.
و قال الاستاذ أیّده اللّٰه تعالیٰ فی «حاشیته [4]»: إنّ الأخبار الدالّة علی المنع فی خصوص الأشیاء و عمومها کثیرة غایة الکثرة و یظهر منها أنّ هذا الحکم کان مشهوراً عند رواة الأئمة علیهم السلام حتّی أنهم کانوا یسألون عن شعر الإنسان، انتهیٰ.
و یستثنیٰ من هذه الکلّیة أشیاء منها الخزّ و السنجاب علی ما مرَّ و لیس النحل و الذباب و دود القزّ و البقّ و البرغوث ممّا یدخل تحت هذه الکلّیة لعدم اللحم فلا قابلیة للأکل، بل لعدم تبادر مثل هذه من الأخبار، و لا نقول بأنّ القزّ خارج بالإجماع و الأخبار فیبقی غیره تحت الکلّیة فیجتنب عنه، بل نقول: قد استمرّت الطریقة علی عدم الاجتناب عن العسل و الشمع و الذباب و البرغوث. و أیضاً الإنسان غیر متبادر و لا ملحوظ فی هذه الکلّیة کما یأتی بیانه إن شاء اللّٰه تعالیٰ.
هذا، و ما لا یؤکل لحمه علی أقسام قسم متّفق علیه و قسم مختلف فیه، لاختلاف النصّ فاستثناه بعضهم من هذه الکلّیة. فممّا اتّفق علیه السباع و هی

(1) غنیة النزوع: کتاب الصلاة فی ستر العورة ص 66.
(2) مدارک الأحکام: فی لباس المصلّی ج 3 ص 162 163.
(3) جوابات أهل الموصل فی العدد و الرؤیة (مصنّفات الشیخ المفید): ج 9 ص 25.
(4) حاشیة المدارک: فی لباس المصلّی ص 95 س 13 (مخطوط فی المکتبة الرضویة برقم 14799).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست