مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 458

..........
______________________________
و لعلّهم یحملون الإطلاق علی المتبادر کما صنع فی «المفاتیح» لکن ثانی المحقّقین فی «فوائد الشرائع [1]» خصّ غیر ذی النفس الّذی تجوز الصلاة فی میتته بکونه من حیوان الماء. و یظهر ذلک من «ثانی الشهیدین [2]» أیضاً.
قلت: لا دلیل علی عموم المنع فی ذی النفس و غیرها و لا سیّما مثل الذباب و القمل و البقّ و نحو ذلک، أمّا ما هو من قبیل السمک فقد یظهر من بعض الأخبار المنع منه کما فی خبر ابن أبی یعفور [3] الوارد فی الخزّ، و فی «التهذیب [4]» عن علی بن مهزیار، و فی «الفقیه [5]» عن إبراهیم بن مهزیار عن أبی محمد علیهما السلام «أنّ الصلاة تجوز فی القرمز» و هو صبغ أرمنی یکون من عصارة دود یکون فی آجامهم، فتأمّل. و فی «المقاصد العلیّة» علّل الجواز بالطهارة حال الحیاة، و أنّ الموت غیر منجّس، و أیّده بأنّ أکثر الأصحاب جوّزوا الصلاة فی جلد الخزّ و إن کان غیر مذکّی مع کون لحمه غیر مأکول فجلد السمک أولی [6]. و قد تقدّم [7] ما فهمه المحقّق الثانی من عبارة المعتبر من دعوی الإجماع علی جواز الصلاة فی جلد میتة السمک، و قد بیّنا الحال فی ذلک.
و أمّا أقوال العامّه فقد تقدّم [8] نقلها فی کتاب الطهارة.
و لیعلم أنّ فی حکم المیتة عند الأصحاب ما یوجد فی ید کافر أو فی سوق

(1) فوائد الشرائع: فی لباس المصلّی ص 31 س 3 (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم 6584).
(2) روض الجنان: فی لباس المصلّی ص 206 س 3.
(3) وسائل الشیعة: ب 8 من أبواب لباس المصلّی ح 4 ج 3 ص 261.
(4) تهذیب الأحکام: فیما یجوز الصلاة فیه .. ح 34 ج 2 ص 363.
(5) من لا یحضره الفقیه: فی لباس المصلّی ح 810 ج 1 ص 263.
(6) المقاصد العلیّة: فی المقدّمات فی الساتر ص 82 س 3 (مخطوط فی المکتبة الرضویة برقم 8937).
(7) تقدّم نقل المحقّق الکرکی کلام المعتبر فی أوّل بحث لباس المصلّی عن الذکریٰ و شرح الألفیة، و تقدّم أیضاً ما نقله عن شرح القواعد من أنّ النسبة المذکورة إلی المعتبر وهمٌ نشأ من عبارة الذکریٰ، فراجع 431.
(8) تقدّم فی ج 2 ص 93.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست