مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 453

..........
______________________________
الحدیث، و هو غیر مذکور و لا معروف، و فی أکثر نسخ الحدیث [1] أبو علی بن راشد، و هذا إن کان الحسن بن راشد فهو ثقة فقد وقع فی الروایة نوع حزازة، و الشهرة المنقولة علی الجواز معارضة بمثلها بل نکاد نقطع بأنّ المنع مشهور بین المتقدّمین کما أنّ الجواز مشهور بین المتأخّرین، و لکلّ مرجّح ذکر فی فنّه. و ما یظهر من «المبسوط [2]» من دعوی الإجماع علی الجواز فیه أنه مع اشتماله علی الحواصل و مخالفته فی الخلاف معارض بإجماع «الخلاف [3] و الغنیة [4] و السرائر [5]» و إجماع «الخلاف» بقرینة ما ذکره بعده من قوله «و وردت رخصة .. إلی آخره» صار کأنه ناصّ علی المنع فی السنجاب کإجماع «السرائر» و إجماع «الغنیة» و إن کان ظاهراً فی المنع لا یقویٰ علی معارضته ما فی «المبسوط» لأنّه لیس نصّاً فی الإجماع، و أمّا ما نقلت حکایته عن القطب فلیس هناک ما یظهر منه دعوی إجماع سلّمنا التکافؤ بین الإجماعات علی ما فیها لکنّها فی جانب المنع أکثر فیبقی الزائد لا معارض له. و ما فی «الأمالی» قد سمعت ما فیه و ما اشتمل علیه علی أنّا لا نسلّم ظهور تلک الکلمة فی دعوی الإجماع و الأصل لا یغنی غنی فی المقام بعد ما سمعت.

(1) کالکافی: ج 3 ص 400 ح 14، و التهذیب: ج 2 ص 210 ح 30، و الاستبصار: ج 1 ص 384 ح 4، و الوافی: ج 7 ص 403 ح 6196 5، و وسائل الشیعة: ج 3 ص 253 ح 5.
(2) عبارة المبسوط: ج 1 ص 82 83 هکذا: فأمّا السنجاب و الحواصل فإنّه لا خلاف أنه یجوز الصلاة فیهما، انتهیٰ. و قد تقدّم منّا غیر مرّة أنّ مثل هذه التعبیرات لا یغنی عن إفادة الإجماع المصطلح حسب اصطلاح القوم فی الفنّ.
(3) الخلاف: کتاب الصلاة فی ستر العورة مسألة 256 ج 1 ص 511.
(4) غنیة النزوع: کتاب الصلاة فی ستر العورة ص 66.
(5) السرائر: فی لباس المصلّی ج 1 ص 262.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست