مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 358

..........
______________________________
و أمّا علی القول الآخر ففی الأخبار [1] بلاغ. و یرد علی هذا الأخیر أنّ قول الصادق علیه السلام فی خبر حمّاد «إن استطعتم أن تخرجوا فاخرجوا، فإن لم تقدروا فصلّوا قیاماً، فإن لم تستطیعوا فصلّوا قعوداً [2]» لا یمکن حمل الأمر فیه علی الاستحباب کما صنع صاحب «المدارک [3]» و غیره [4] و لا حمل النهی فی خبر علی ابن إبراهیم [5] علی الکراهة، لأنّ ظاهر الروایتین أنّ الحکم بالخروج لأنّ المصلّی لیس متمکّناً من القیام، لأن کان فی معرض عدم التمکّن و لذا قال علیه السلام: «یصلّی جالساً إن لم یمکنه القیام». و لا ریب أنّ القیام من الواجبات الیقینیة للصلاة بل هو رکن جزماً فکیف یمکن ترک الأمر الیقینی بأخبار آحاد؟ یظهر منها أنّ السؤال و الجواب إنّما وقعا بالنسبة إلیٰ کون الصلاة فی السفینة من حیث کونها فی السفینة لا فی الأرض، و لیس ذلک من جهة عدم التمکّن من القیام و غیره من الواجبات، فلو جعل هذا الإطلاق عامّاً لزم ترک کثیر من الواجبات الیقینیة مع التمکّن من فعلها و عدم باعث علی ترکها سویٰ أنه اختار إیقاع الصلاة فی السفینة و ذلک فی غایة الإشکال. فالأولی صرف کلامهم عن ظاهره و حمله علی التمکّن من استیفاء الأفعال.
فإن قلت: الأخبار الّتی دلّت علی الجواز یمکن حملها علی ما إذا کان فی الخروج مشقّة و إن کان البرّ قریباً أو علی الصلاة فی السفینة حین وقوفها و صلاة نوح علیه السلام لم یعلم أنها کانت حال عدم الاستقرار. قلت: علی تقدیر تسلیم ذلک. و ما کان لیصح، نقول إنّما یتوجّه ذلک فی خبری جمیل [6] دون غیرهما من الأخبار و ضعف سندها تجبره الشهرة أو الإجماع.

(1) وسائل الشیعة: ب 13 من أبواب القبلة ح 8 و 14 ج 3 ص 234 و 235.
(2) وسائل الشیعة: ب 14 من أبواب القیام ح 11 ج 4 ص 707.
(3) مدارک الأحکام: فی القبلة ج 3 ص 146.
(4) جامع المقاصد: فی القبلة ج 2 ص 64.
(5) وسائل الشیعة: ب 13 من أبواب القبلة ح 8 ج 3 ص 234.
(6) تقدّم سابقاً فی ص 107 هامش 50 و 51.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست