مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 357

..........
______________________________
فانحصر المنع کذلک فی الشهیدین [1] و المیسی و الأردبیلی [2] و ظاهر الخراسانی فی «الکفایة [3]» فلیلحظ ذلک.
و یدلّ علی الجواز صحیح جمیل بن درّاج الّذی رواه الشیخ فی «التهذیب [4]» و صحیحه الآخر [5] علی الصحیح المروی فی «الفقیه [6]» و هذان ظاهران فی السائرة و مثلهما خبرا یونس بن یعقوب و المفضّل بن صالح «قال: سألت أبا عبد اللّٰه علیه السلام عن الصلاة فی الفرات و ما هو أضعف منه من الأنهار فی السفینة؟ فقال: إن صلّیت فحسن و إن خرجت فحسن [7]» و هذان یشملان السائرة و الواقفة. و ما فی «قرب الاسناد» عن الکاظم علیه السلام عن الرجل هل یصلح له أن یصلّی فی السفینة و هو یقدر علی الجدد؟ «قال: نعم لا بأس [8]» إلیٰ غیر ذلک من الأخبار [9] الدالّة بإطلاقها علی ذلک و استدلّ علیه فی «المدارک [10]» بصحیحی ابنی سنان [11] و عمّار [12] و لیس فیهما دلالة ظاهرة علی ذلک. هذا کلّه مضافاً إلی الأصل لحصول الامتثال باستیفاء الأفعال و الحرکة بسیر السفینة عرضیة لا تنافی الاستقرار الذاتی.
هذا علی القول باشتراط التمکّن من استیفاء الأفعال فی صحّة الصلاة فیها،

(1) ذکری الشیعة: فیما یستقبل له ج 3 ص 191. مسالک الإفهام: کتاب الصلاة فی القبلة ج 1 ص 159.
(2) مجمع الفائدة و البرهان: فی الاستقبال ج 2 ص 66.
(3) کفایة الأحکام: فی القبلة ص 16 س 4.
(4) تهذیب الأحکام: باب 28 من أبواب الصلاة فی السفینة ح 2 ج 3 ص 295.
(5) وسائل الشیعة: ب 14 من أبواب القیام ح 11 ج 4 ص 707.
(6) من لا یحضره الفقیه: باب الصلاة فی السفینة ح 1321 ج 1 ص 456.
(7) وسائل الشیعة: ب 13 من أبواب القبلة ح 5 و ح 11 ج 3 ص 233 و 235.
(8) قرب الإسناد: باب صلاة المسافرین ص 216 ح 849.
(9) وسائل الشیعة: ب 13 من أبواب القبلة ح 3 و ح 10 ج 3 ص 233 و 234، و ب 14 من أبواب القیام ح 11 ج 4 ص 707.
(10) مدارک الأحکام: فی القبلة ج 3 ص 144.
(11) وسائل الشیعة: ب 14 من أبواب القیام ح 4 و ح 8 ج 4 ص 705 و 706.
(12) وسائل الشیعة: ب 14 من أبواب القیام ح 4 و ح 8 ج 4 ص 705 و 706.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست