مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 31

..........
______________________________
قال فی «حاشیة مفتاح الفلاح [1]»: القنوت فی الوتر إنّما هو فی الثالثة و أمّا الاولیین المسمّاتین بالشفع فلا قنوت فیهما، و استدلّ علی ذلک بصحیح ابن سنان [2] عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام قال: «القنوت فی المغرب فی الرکعة الثانیة و فی العشاء و الغداة مثل ذلک و فی الوتر فی الرکعة الثالثة» قال: و هذه الفائدة لم ینبّه علیها علماؤنا، انتهی.
قلت: نبّه علی ذلک قبله «صاحب المدارک [3]» کما یفهم ذلک من مطاوی کلامه لکنّه لیس صریحاً فی ذلک. و تبعه «الفاضل الخراسانی [4] و المحدّث البحرانی [5]» لمکان الخبر المذکور، قالوا: إنّ القنوت معرّف باللام و خبره قوله علیه السلام فی الرکعة الثانیة و فی المغرب ظرف لغو فیصیر التقدیر علی هذا قنوت المغرب فی الرکعة الثانیة و قنوت الوتر فی الرکعة الثالثة لا فی غیرها. و نحن نقول: خبر المبتدأ قوله فی المغرب و کذا قوله فی الوتر کما صرّح بذلک فی خبر وهب حیث قال الصادق علیه السلام: «القنوت فی الجمعة و العشاء و العتمة و الوتر و الغداة فمن ترکه رغبة عنه فلا صلاة له» [6] و نحوه أخبار اخر [7]، فعلیٰ هذا یصیر التقدیر: القنوت فی المغرب لا فی غیرها حال کونه فی الثانیة و فی الوتر لا فی غیرها حال کونه فی الثالثة، فیحمل علی تأکّد الاستحباب فی الأربعة المذکورة کما صرّحت به الأخبار الکثیرة و إلّا لزم مخالفة الضرورة، إذ الاستحباب فی غیر الأربعة المذکورة ثابت. و لئن سلّمنا ما قالوه من التقدیر و أعرضنا عن الأخبار الاخر الصریحة بخلافه کما سمعت قلنا: یمکن أن یکون التنصیص علی الثالثة، لأنه فرد خفی، لأنها مفردة مفصولة و قد اشتهر أنّ القنوت إنّما یکون فی کلّ رکعیتن لا أنه لا یستحبّ فی ثانیة

(1) نقل عنه صاحب الحدائق الناضرة: فی أعداد الصلاة ج 6 ص 39.
(2) وسائل الشیعة: ب 3 من أبواب القنوت ح 2 ج 4 ص 900.
(3) مدراک الأحکام: کتاب الصلاة ج 3 ص 19.
(4) ذخیرة المعاد: فی صلاة اللیل ص 184 س 36.
(5) الحدائق الناضرة: کتاب الصلاة ج 6 ص 39.
(6) وسائل الشیعة: ب 2 من أبواب القنوت ح 2 ج 4 ص 898.
(7) وسائل الشیعة: ب 2 من أبواب القنوت ح 6 و 7 ج 4 ص 899.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست