مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 291

..........
______________________________
نعم، لو جعل الجدی علی المنکب بالتفسیر الأوّل وافق قبلته علی الظاهر. و تمام الکلام یأتی إن شاء اللّٰه تعالیٰ.
و قال فی «المدارک [1]»: إنّ المحقّق فی «المعتبر» اعتبر لأهل المشرق أوّلًا الجدی خلف المنکب الأیمن. ثمّ قال: إنّ الجدی ینتقل و الدلالة القویة القطب الشمالی فإذا حصل القطب الشمالی جعله العراقی خلف اذنه الیمنیٰ دائماً. ثمّ قال فی «المدارک»: إنّ بین الکلامین تخالفاً و اعتبار محراب مسجد الکوفة یساعد علی الأوّل، انتهی.
قلت: هذا الّذی ذکره المحقّق [2] أوّلًا ذکره أکثر الأصحاب [3] فعلیٰ ما فی «المدارک» یکون المحراب موافقاً لما ذکره أکثر الأصحاب، فلیتأمّل.
هذا کلّه مضافاً إلیٰ ما ذکره المصنّف فی «التذکرة [4]» و الصیمری فی «کشف الالتباس [5]» من إجماع الأصحاب علی جواز التعویل علی المحاریب المنصوبة فی بلاد المسلمین، و لا یجب علیه الاجتهاد إلّا إذا علم أنها بنیت علی الغلط، و أین العلم فیما نحن فیه؟ بل الأمر بالعکس، علی أنه لا یحصل إلّا للحاذق بعلم الهیئة کما نصّ علیه جماعة [6] بل قد منع المصنّف فی «نهایة الإحکام [7]» من الاجتهاد فی المحاریب المنصوبة فی بلاد الإسلام فی الیمنة و الیسرة کما یأتی. قال: و لو اجتهد فأدّاه اجتهاده إلیٰ خلافها فإن کانت بنیت علی القطع لم یجز العدول إلی الاجتهاد

(1) مدارک الأحکام: فی القبلة ج 3 ص 129.
(2) المعتبر: فی القبلة ج 2 ص 69.
(3) منهم المحقّق الحلّی فی المختصر النافع: فی القبلة ص 23، و الشهید الأول فی الدروس الشرعیة: فی القبلة ج 1 ص 159 درس 34، و البحرانی فی الحدائق الناضرة: فی القبلة ج 6 ص 389.
(4) تذکرة الفقهاء: فی المستقبل ج 3 ص 25.
(5) کشف الالتباس: فی القبلة ص 89 س 13 (مخطوط فی مکتبة ملک برقم 2733).
(6) منهم: المحقّق الکرکی جامع المقاصد: فی القبلة ج 2 ص 52، مجمع الفائدة و البرهان: فی الاستقبال ج 2 ص 67، و السبزواری کفایة الاحکام: فی القبلة ص 15 س 36.
(7) نهایة الإحکام: فی القبلة ج 1 ص 393.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست