مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 292

..........
______________________________
و إلّا جاز [1]. قال فی «کشف اللثام [2]» لعلّ استمرار صلاة المسلمین إلیها من غیر معارض دلیل البناء علی القطع. و لا عبرة بالعلائم فی قریة خربة لا یعلم أنها قریة المسلمین أو غیرهم، انتهی.
و فی «الذکریٰ [3]» أنّ وجه المنع أنّ احتمال إصابة الخلق الکثیر أقرب من احتمال إصابة الواحد، و قد وقع فی زماننا اجتهاد بعض علماء الهیئة فی قبلة مسجد دمشق و أنّ فیها تیاسراً عن القبلة مع انطواء الأعصار الماضیة علی عدم ذلک و جاز ترک الخلق الکثیر الاجتهاد فی ذلک، لأنه غیر واجب علیهم و لا یدلّ مجرّد صلاتهم علی تحریم اجتهاد غیرهم و إنّما یعارض اجتهاد العارف أن لو ثبت وجوب الاجتهاد علی الکثیر أو ثبت وقوعه و کلاهما فی حیّز المنع بل لا یجب الاجتهاد قطعاً، انتهی.
قلت: و ما نحن فیه یعارض اجتهاد العارف فعل المعصوم الّذی نقله جماعة [4] و نقل إنّه المشهور کما سمعت.
هذا کلّه مضافاً إلی ما نقله صاحب «کشف اللثام [5]» عن بعض معاصریه من أنه نصب آلة و استعلم بها جهة البلاد إلی الکعبة فاستعلم أنّ بغداداً و الکوفة و سرّ من رأی و تبریز و کوبا و بلغار و باب الأبواب و تفلیس و أردبیل قبلتهم الرکن الشامی و أنه العراقی أیضاً کما یأتی نقل ذلک. و فی هذا ما یؤیّد صحّة محراب الکوفة کمالا یخفیٰ.
هذا أقصیٰ ما یقال من جانب المستدلّ علی عدم وجوب التیاسر فی مسجد الکوفة. و یرد علیه [6] أنه علی هذا یجب علی أواسط العراق تحرّی قبلة مسجد

(1) نهایة الإحکام: فی القبلة ج 1 ص 393.
(2) کشف اللثام: فی القبلة ج 3 ص 174.
(3) ذکری الشیعة: القبلة ج 3 ص 168.
(4) منهم: الشهید الثانی مسالک الافهام: فی القبلة ج 1 ص 157، و البحرانی فی الحدائق الناضرة: فی القبلة ج 6 ص 386.
(5) کشف اللثام: فی القبلة ج 3 ص 141.
(6) ظاهر العبارة أنّه یردّ علی کشف اللثام بذلک من نفسه و لکن مفاده موجود فی مدارک الأحکام: ج 3 ص 129.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست