مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 271

..........
______________________________
واجبة. و إحالتها إلیٰ علم الهیئة مستبعد جدّاً، لأنه علم دقیق کثیر المقدّمات و التکلیف به لعامّة الناس بعید من قوانین الشرع و تقلید أهله غیر جائز، لأنه لا یعلم إسلامهم فضلًا عن عدالتهم فالتکلیف بذلک ممّا علم انتفاؤه ضرورة [1] انتهی.
و ردّه الاستاذ فی «حاشیته» بأنّ الموضوعات الشرعیة لیست توقیفیة سوی العبادات أی الکیفیة الّتی لا تصحّ إلّا بالنیّة و لذا یرجعون إلی الظنون مثل قول اللغوی و النحوی و أصالة العدم و أصالة البقاء و القرائن الظنّیة و قول أهل الخبرة فی الأرش و أمثاله و قول الطبیب و غیر ذلک و منها المرجّحات، و مع ذلک ورد هنا الأمر بالتحرّی و هو الأخذ بما هو أحریٰ و أقرب فی النظر و ربما یحصل من الهیئة العلم بالجهة، و لا شکّ فی حصول الظنّ الأقویٰ و الأحریٰ منها و تقلید أهله ممکن و مشروع و واجب إذا انحصر الأحریٰ فیه و لم یکن أحریٰ منه، علی أنه سیصرّح بجواز التعویل علی قول الکافر الواحد محتجّاً بأنه نوع من التحرّی [2] انتهی. و فی «المفاتیح» یعرف سمت القبلة باستعمال قوانین الهیئة کما ذکره علماؤنا رحمهم اللّٰه تعالی و الأمارات المشهورة بینهم مأخوذة منها [3].
بیان: احتج المتأخّرون [4] بالنصوص الدالّة علی أنّ الکعبة قبلة [5] و علی أنه صلی الله علیه و آله حوّل إلیها و لا یمکن تحصیل العین فتعیّن الجهة، و بالآیتین الشریفتین [6] و الشطر النحو، و أیضاً قولهم علیهم السلام: «ما بین المشرق و المغرب قبلة [7]». قلت: الاستدلال

(1) مدارک الأحکام: فی القبلة ج 3 ص 121.
(2) حاشیة مدارک الأحکام: فی القبلة ص 92 س 17 (مخطوط فی المکتبة الرضویة برقم 14799).
(3) مفاتیح الشرائع: فی معرفة القبلة ج 1 ص 112.
(4) کالفاضل الهندی کشف اللثام: فی القبلة ج 3 ص 131 و العاملی فی مدارک الأحکام: ج 3 ص 119.
(5) وسائل الشیعة: ب 2 من أبواب القبلة ج 3 ص 215.
(6) سورة البقرة: 144 و 150.
(7) وسائل الشیعة: ب 10 من أبواب القبلة ح 1 و 2 ج 3 ص 228.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست