مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 272

و المشاهد لها و المصلّی فی وسطها یستقبلان أیَّ جدرانها شاءا
______________________________
بهذه الروایة فیه تأمّل، لأنّ الشطر و الجهة لیس ما بین المشرق و المغرب، و سیجی‌ء أحکام کثیرة مبتنیة علی ذلک، فلعلّ الاستدلال مبنیّ علی أنّ ذلک جهة فی صورة النسیان و الخطأ. و قالوا أیضاً: لو اعتبرت العین لقطع ببطلان بعض الصفّ المتطاول زیادةً علی طول الکعبة للقطع بخروجه عن محاذاتها. و یندفع هذا بأنه یکفی احتمال کلّ محاذاته لها فی الجهة و أضعف منه ما یقال: لو اعتبرت العین لبطلت صلاة العراقی و الخراسانی لبُعد ما بینهما مع اتّفاقهما فی القبلة، فإنّ الاتّفاق ممنوع [1]. و احتجّ الشیخ [2] و أتباعه [3] بالإجماع و الأخبار لکنّها ضعیفة، و بأنّ إیجاب استقبال الکعبة یوجب بطلان صلاة بعض الصفّ للعلم بخروجه عن محاذاتها بخلاف الحرم لطوله. و یندفع بأنها کصلاة رجلین بینهما أزید من طول الحرم، فکما یحکم بصحّة صلاتهما لکونها إلیٰ سمت الحرم فکذا صحّة صلاة الصفّ لکونها إلیٰ سمت الکعبة.

[الصلاة فی جوف الکعبة و کفایة أی الجدران للمشاهد لها]

[الصلاة فی جوف الکعبة] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: و المشاهد لها و المصلّی فی وسطها یستقبلان أیّ جدرانها شاءا
أمّا الأوّل فلا کلام فیه و فی «کشف اللثام» لا خلاف فیه [4]. و أمّا الثانی فعلیه اتّفاق العلماء کما فی «المعتبر [5]» و إجماع الطائفة کما فی «السرائر [6]». و فی «المعتبر [7]» أیضاً. و فی «المنتهیٰ [8] و کشف

(1) جاءت هذه العبارة بعینها فی کشف اللثام فراجع الکشف: ج 3 ص 131.
(2) الخلاف: کتاب الصلاة مسألة 41 ج 1 ص 295.
(3) کذخیرة المعاد: فی القبلة ص 315 و کشف الالتباس: فی القبلة ص 87 (مخطوط فی مکتبة ملک برقم 2733).
(4) کشف اللثام: فی القبلة ج 3 ص 134.
(5) المعتبر: فی القبلة ج 2 ص 67.
(6) لم نعثر علی أصل الفرع المذکور فی السرائر فضلًا عمّا اختاره فیه، راجع السرائر: فی القبلة ج 1 ص 204 208.
(7) المعتبر: فی القبلة ج 2 ص 67.
(8) منتهی المطلب: فی القبلة ج 4 ص 165.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست