و لو ساقاه علی بستانین بالنصف من أحدهما و الثلث من الآخر صحّ مع التعیین، و إلّا فلا.
و لو ساقاه علی أحدهما بعینه بالنصف علی أن یساقیه علی الآخر بالثلث صحّ علی رأی.
______________________________
[حکم ما لو ساقاه علی بستانین]
قوله: «و لو ساقاه علی بستانین بالنصف من أحدهما و الثلث من الآخر صحّ مع التعیین، و إلّا فلا»
(1) کما فی «التذکرة [1] و التحریر [2] و جامع المقاصد [3]» و بالصحّة مع التعیین صرّح فی «المبسوط [4]». و المراد بالتعیین تعیین البستان الّذی شرط له فیه النصف و الّذی شرط له فیه الثلث، کأن یقول له: من هذا النصف. و لو لم یعیّن لم یصحّ، لأنّه لا یدری الّذی یستحقّ نصفه و لا الّذی یستحقّ ثلثه. و فی «التذکرة 5» لو ساقاه علی بستان واحد نصفه بالنصف و نصفه بالثلث و أبهم بطل کالبستانین سواء. و الأصحّ الصحّة کما نصّ علیه فی «التحریر 6».
قوله: «و لو ساقاه علی أحدهما بعینه بالنصف علی أن یساقیه علی الآخر بالثلث صحّ علی رأی»
(2) هو خیرة «الشرائع [7] و التذکرة 8 و التحریر 9 و الإرشاد [10] و شرحه» لولده [11] و «المختلف [12]