السادس: إقطاع الإمام، (1)
______________________________
ما فی «المبسوط و المهذّب و التذکرة» و ما فی «التحریر و الدروس» و الوجه فی ذلک هو ما تقدّم من أنّه أحیا ما هو باق فی حقّ غیره.
هذا، و قد قال فی «الحواشی [1]»: فائدة: قال ضیاء الدین: إذا استولی علی شجرة مباحة لا یملکها إلّا بقطعها و بدونه یکون أولی ما دام مستولیا علیها، فإن فارقها کان لغیره قطعها. و قال فی «الدروس»: لو نصب بیت شعر أو خیمة أو خشبة فلیس إحیاء بل یفید أولویة [2]. قلت: قد یتأمّل فی ذلک إذا عضد الشجر و تسمّدت الأرض.
(1) [من أسباب الاختصاص إقطاع الإمام] قوله: السادس: إقطاع الإمام قد صرّح بأنّ عدمه شرط أو أنّه سبب فی الاختصاص أو أنّه مانع فی «المبسوط [3] و المهذّب [4] و الوسیلة [5] و جامع الشرائع [6] و الشرائع [7] و النافع [8] و التذکرة [9] و التحریر [10] و الإرشاد [11]