اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 19 صفحة : 71
[الرابع: أن یکون مشعرا للعبادة کعرفة و منی و جمع]
الرابع: أن یکون مشعرا للعبادة کعرفة و منی و جمع (1) ______________________________ و جامع المقاصد [1] و المسالک [2] و الروضة [3] و الکفایة [4] و المفاتیح [5]» بل قد یظهر من «المبسوط و المهذّب» أنّه ممّا لا خلاف فیه، لثبوت الأولویّة للغارس بمقتضی العادة و لو کان سریان العروق و بروز الأغصان بعد حین کما فی الأخبار منها حریم النخل طول سعفها [6] و منها فی رجل له نخلة فی حائط الآخر، فقضی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أنّ لکلّ نخلة من اولئک من الأرض مبلغ جریدة من جرائدها حین بعدها 7. و إطلاق هذا الخبر و الفتاوی یتناول ما إذا کان المنع فی مبدأ الغرس. و به صرّح فی «الروضة 8». و مثله ما لو باع البستان و استثنی شجرة فإنّه یتبعها مدی أغصانها فی الهواء و المدخل إلیها و المخرج منها، و هو صریح خبر السکونی [9]، و به عمل الأصحاب من دون خلاف. و ینبغی أن لا یکون المخرج و المدخل إلّا لمصلحتها عملا بالأصل و مقتضی العرف. و استدلالهم علی المدخل و المخرج بعد الخبر بأنّ ذلک مقتضی العرف یقضی بالتعدّی إلی استثناء البیت فی بیع الدار. و تمام الکلام فی باب البیع [10]. [من أسباب الاختصاص کون الملک مشعرا للعبادة] قوله: الرابع: أن یکون مشعرا للعبادة کعرفة و منی و جمع (1) عدم
(1) جامع المقاصد: إحیاء الموات فی أحکام الأراضی ج 7 ص 27. (2) مسالک الأفهام: فی شرائط التملّک بالإحیاء ج 12 ص 416. (3) 3 و 8 الروضة البهیة: إحیاء الموات فی تحدید الحریم ج 7 ص 165. (4) کفایة الأحکام: فی شرائط التملّک بالإحیاء ج 2 ص 556. (5) مفاتیح الشرائع: إحیاء الموات فی بیان حریم الأشیاء ج 3 ص 29. (6) 6 و 7 وسائل الشیعة: ب 10 من أبواب إحیاء الموات ح 2 و 1 ج 17 ص 338 و 337. (9) وسائل الشیعة: ب 30 من أبواب أحکام العقود ح 2 ج 12 ص 406. (10) تقدّم فی ج 14 ص 612.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 19 صفحة : 71