و علی الختان و المداواة و قطع السلع و الحجامة- علی کراهة- أجره مع الشرط، (1)
______________________________
لا یخلو عن الجهالة لکنّها جازت کما فی «الإیضاح [1] و الحواشی [2]» لمکان الحاجة کالاستئجار للجهاد بمعنیین، و قد علمت أنّا لا نشترط مع التعیین بالمدّة شیئا آخر، أو یستأجره لتعلیم مسائل مضبوطة إن عیّن من یتعلّم و ما یتعلّم. و بالجملة: إن عیّنه بالعمل.
[فیما لو استأجره للمداواة] قوله: و علی الختان و المداواة و قطع السلع و الحجامة- علی کراهیة- أجره مع الشرط
(1) لأنّها منافع مقصودة متقوّمة محلّلة. و القید مختصّ بالأخیر علی الظاهر، لأنّ المداواة لیست من الصناعات الدنیّة. نعم قد تکون منها فی بعض الأفراد، فإن اعتبر ذلک صحّ أن یکون قیدا فی الجمیع، لأنّ کراهیة الاکتساب بالصنائع الدنیّة إنّما هو مع الشرط علی الظاهر کما صرّح به أکثر الأصحاب [3] فی الحجامة، لأنّه المفهوم من جملة من الأخبار، فلیتأمّل فی ذلک جیّدا. و قد تقدّم الکلام فیها فی باب المکاسب [4] مسبغا مشبعا و فی أطرافها و فروعها.
و لعلّها لا تقدّر إلّا بالزمان، لعدم ضبط المحجمة و الجروح و قدر الدم. و لا یبعد