مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 19 صفحة : 144

..........
______________________________
البرهان [1] و المفاتیح [2]» و ظاهر «المبسوط [3] و المهذّب [4] و التذکرة [5] و السرائر [6]» فی موضعین من الأخیر الإجماع علی ذلک، فلا معنی لقوله فی «الکفایة [7]» أنّه المشهور، فإن کان نظره إلی من قال إنّها للإمام ففیه: أنّه قد اتّفقت کلمة الفریقین علی أنّها تملک بالإحیاء، لکنّ القائلین [8] بأنّها للإمام یقولون بتوقّف ذلک علی إذنه حال حضوره لا غیبته، و لا خلاف فی ذلک إلّا من الشافعی فی أحد قولیه حیث قال: إنّ المعدن لا یملک بحال [9].
ثمّ عد إلی العبارة، قال فی «جامع المقاصد»: قد یفهم من قوله «إذا کانت فی ملکه ملکها» أنّه یملک ما فی ملکه بالإحیاء، و لیس کذلک بل هو مملوک لکونه من أجزاء أرضه، و لهذا لو أراد أحد الحفر من خارج أرضه لم یکن له الأخذ ممّا کان داخلا فی أرضه، لأنّه من أجزاء الأرض المملوکة، إنّما یأخذ ما خرج، صرّح به فی التذکرة قال: لکن یمکن أن تنزّل العبارة علی معنی صحیح، و هو أنّ من أحیا معدنا فی أرض ملکه علی حسب ما یقتضیه الحال، و إن خرج بعضه عن أرضه إلی موات فلیس لأحد حینئذ أن یحفر فی الموات بحیث یأخذ ممّا استحقّه الأوّل، و إن لم یکن فی أرضه فقوله «ملک بالإحیاء» یفید ذلک، لأنّه یملک إحیاءه و یستحقّ

(1) مجمع الفائدة و البرهان: الجهاد فی شرائط الإحیاء و أحکامه ج 7 ص 504.
(2) مفاتیح الشرائع: فی حکم رءوس الجبال و بطون الأودیة و المعادن ج 3 ص 25 و 28.
(3) المبسوط: إحیاء الموات فی حکم القطائع و غیرها ج 3 ص 277.
(4) المهذّب: فی إحیاء الموات ج 2 ص 34.
(5) تذکرة الفقهاء: إحیاء الموات فی إحیاء المعادن الباطنة ج 2 ص 404 س 40.
(6) السرائر: البیع فی أحکام المعادن ج 2 ص 383.
(7) کفایة الأحکام: إحیاء الموات فی المعادن ج 2 ص 565.
(8) منهم الشیخ المفید فی المقنعة: فی باب الانفال ص 278 و 279، و سلّار فی المراسم: فی الخمس ص 140، و الکلینی فی الکافی: فی باب الفی‌ء و الأنفال ج 1 ص 538- 539.
(9) المجموع: فی إحیاء الموات ج 15 ص 244، و مغنی المحتاج: فی إحیاء الموات ج 2 ص 372.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست