مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 634

..........
______________________________
لهم إلّا قوله صلّی اللّه علیه و آله: من أعان علی قتل مسلم و لو بشطر کلمة جاء یوم القیامة مکتوبا بین عینیه آیس من رحمة اللّه تعالی [1]. فانظر إلی هذا الاختلاف، و لعلّ التفصیل بالطلب و عدمه أولی کما ستسمع.
و إذا قصر من لزمه الإلقاء فعلیه الإثم دون الضمان کما لو لم یطعم صاحب الطعام المضطرّ حتّی هلک إذا لم یطلب المضطرّ منه. و کذا کلّ من رأی إنسانا فی مهلکة فلم ینجه منها مع قدرته علی ذلک لم یلزمه ضمانه. نعم لو اضطرّ إلی طعام غیره أو شرابه فطلبه منه فمنعه إیّاه مع غنائه فی تلک الحال فمات ضمن المطلوب منه، لأنّه باضطراره إلیه صار أحقّ من المالک. و لو أخذه قهرا فمنعه إیّاه عند طلبه سبب لهلاکه کما نصّ علیه فی «التحریر [2]».
و قد یقال [3]: إنّ الطالب نوعان: طالب بلسان حاله، و آخر طالب بمقاله، و قد قالوا فی باب الزکاة و الخمس: إنّ الفقراء طالبون بلسان الحال [4].
فإذا ألقی متاع نفسه أو متاع غیره بإذنه رجاء السلامة فلا ضمان علی أحد.
و لو ألقی متاع غیره بغیر إذنه وجب علیه الضمان، لأنّه أتلفه بغیر إذنه من دون أن یلجئه إلی الإتلاف، فکان کما إذا أکل المضطرّ طعام الغیر، و لیس کما إذا صال علیه البعیر المغتلم فقتله دفعا عن نفسه، لأنّه هنا ألجأه إلی الإتلاف.
و یبقی سؤال الفرق بین ما إذا ألقی متاع نفسه لتخلیص غیره من الغرق فإنّه حینئذ لا ضمان علی أحد و بین طعام المضطرّ و إیجار الطعام فی حلقه فإنّه یرجع علیه بقیمته إذا کان ذا مال.

(1) وسائل الشیعة: ب 2 من أبواب القصاص فی النفس ح 4 ج 19 ص 9.
(2) تحریر الأحکام: فی الأطعمة و الأشربة ج 4 ص 646.
(3) لم نعثر علی قائل هذا القول فی المقام فی الکتب الموجودة لدینا.
(4) منهم المحقّق فی المعتبر: فی وقت وجوب الزکاة ج 2 ص 553، و العلّامة فی المنتهی: فی وقت إخراج الزکاة ج 8 ص 282 و فی قسمة الخمس و مصرفه ص 565، و السیّد الموسوی العاملی فی المدارک: فی وقت تسلیم الزکاة ج 5 ص 289.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست