مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 607

..........
______________________________
جمیع الکتب المذکورة آنفا [1]. و به طفحت عباراتهم فی باب القصاص [2]. و قد روی ثقة الإسلام عن حریز فی الصحیح أو الحسن عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: سألته عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع إلی الوالی، فدفعه الوالی إلی أولیاء المقتول لیقتلوه، فوثب علیهم قوم فخلّصوا القاتل من أیدی الأولیاء، فقال: أری أن یحبس الّذین خلّصوا القاتل من أیدی الأولیاء حتّی یأتوا بالقاتل، قیل: فإن مات و هم فی السجن؟ قال:
فإن مات فعلیهم الدیة یؤدّونها جمیعا إلی أولیاء المقتول [3]. و هو ظاهر فی خلاف ما ذکروه من التخییر بین إحضاره و بین دفع الدیة، و ظاهر فی أنّه مع حیاة القاتل لیس الحکم إلّا إحضاره و تسلیمه کما هو مقتضی الکفالة.
و منه یفهم حکم المسألة الأولی فإنّ مرجع المسألتین إلی أمر واحد، و هو من أطلق من علیه حقّ من ید غریمه قهرا فإنّه یضمنه و یجب علیه إحضاره و تسلیمه لمن أخذه من یده، أو أنّ للحاکم أن یحبسه کما یحبس الکفیل حتّی یحضره، لکن یدفع ذلک کلّه أنّ الحکم مخصوص بصورة التعذّر.
ثمّ إنّ الخبر یدلّ علی أنّه لیس کفالة، لأنّها تبطل بالموت، مع أنّ ظاهر جماعة [4] و صریح آخرین- کصاحب «الوسیلة [5]» و صاحب «اللمعة [6]» و کذا «الروضة [7]

(1) راجع الهوامش 3- 7 من صفحة 605 و الهوامش 1- 8 من صفحة 606.
(2) کما فی النهایة: فی الدیات ص 758، و السرائر: فی الدیات ج 3 ص 366، و فی مجمع الفائدة و البرهان: فی عقوبة القتل ج 13 ص 413.
(3) الکافی: فی باب الرجل یخلص من وجب علیه القود ح 1 ج 7 ص 286.
(4) کالسیّد علیّ فی ریاض المسائل: فی الکفالة ج 8 ص 604- 605، و کالمحقّق الکرکی فی جامع المقاصد: فی الکفالة ج 5 ص 394، و البحرانی فی الحدائق الناضرة: فی الکفالة ج 21 ص 73.
(5) الوسیلة: فی الکفالة ص 282.
(6) اللمعة الدمشقیة: فی الکفالة ص 146.
(7) الروضة البهیة: فی الکفالة ج 4 ص 158.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست