و ینصرف الإبراء إلی ما قصده المبرئ، فإن أطلق فالتقسیط. (1)
______________________________
و هو خیرة «الإیضاح [1]» فی المقام و الشیخ [2] فی مثله فی باب الرهن.
و ردّ [3] بأنّ ملک القابض للمقبوض یقضی بأنّه لا بدّ أن یقع علی شی‌ء.
و قد یجاب [4] بأنّ القابض لا یملکه أو یملکه عمّا فی ذمّته و إلیه التعیین. و مثله ما إذا قال: زوجتی طالق و لم ینو واحدة منهما فتستخرج إمّا بالقرعة أو بتعیینه، و ما إذا کان له مالان غائب و حاضر و دفع الزکاة من دون تعیین، و ما إذا أعتق عبدا عن کفّارته و کان علیه کفّارتان إلی غیر ذلک من النظائر.
و لم یرجّح المصنّف فی مثله فی باب الرهن فی «الکتاب [5] و التحریر [6]» و لا ولده فی «الإیضاح [7]» و لا الشهید [8] و لا المصنّف فی «التذکرة [9]» فی مثله فی المقام فی «الدروس»^.
[فی ما إذا أبرأ الضامن عن بعض الدینین]
قوله: (و ینصرف الإبراء إلی ما قصده المبرئ، فإن أطلق فالتقسیط)