مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 434

..........
______________________________
دون ما یخرج به دفتر الحساب، ثمّ قال: و لست أعرف به نصّا [1]. و جاء العجلی مستعجلا فقال فی «السرائر»: إذا لم یعرف بصحّة ضمان ما تقوم به البیّنة نصّا من أین أورده فی نهایته [2]؟ و أطال فی الکلام علیه فی سوء أدب. و الظاهر أنّ ما فی «المبسوط» غیر ما فی «النهایة» لأنّه فی المبسوط قسّم ضمان المجهول إلی غیر واجب کضمنت لک ما تعامل فلانا، ثمّ قال: و المجهول الّذی هو واجب مثل أن یقول: أنا ضامن لما یقضی به القاضی علی فلان، أو: ما تشهد لک البیّنة من المال علیه، أو: ما یکون مثبتا فی دفترک، و هذا لا یصحّ، لأنّه مجهول و إن کان واجبا فی الحال. و قال قوم من أصحابنا: إنّه یصحّ 3 إلی آخر ما سمعته آنفا. و الظاهر أنّ مراده أنّه ضمن بهذه الصیغة و لم یعلم الضامن ثبوته فی الذمّة و إن کان ثابتا فی الواقع، فبطلانه عنده لمکان الجهالة الموجبة للغرر کما مرّ.
و کلامه فی «النهایة» نصّ أو ظاهر فیما علیه المفید و المشهور من أنّه إذا ضمن له ما فی ذمّته أنّه یلزمه ما تقوم البیّنة علی ثبوته وقت الضمان، لأنّه الّذی فی ذمّته حینئذ، و هو الّذی فهمه منه الجماعة و حکوه عنه کما مرّ مفصّلا. و إنّما استشکل فیه فی «التحریر»، فتکون المسألتان مختلفتین موضوعا و حکما. قال فی «النهایة»:
و لو قال: أنا أضمن ما ثبت لک علیه إن لم آت به فی وقت کذا ثمّ لم یحضره وجب علیه ما قامت به البیّنة للمضمون عنه [4] إلی آخره. نعم لو کان فی النهایة «یثبت» مکان «ثبت» کما فی نسختین منها اتّجه کلام ابن إدریس.

(1) (1 و 3) المبسوط: فی ضمان المجهول ج 2 ص 335.
(2) السرائر: فی ضمان المجهول ج 2 ص 73.
(4) الموجود لدینا من نسخة النهایة: ص 315 هو «یثبت» و علیه فإیراد ابن إدریس حسب ما أقرّ به الشارح رحمه اللّه وارد. هذا و لکنّ الفرق بین کلمتی الماضی و الاستقبال مع أنّ مادّة الثبوت هو الاستقرار و القبول فی أنّ الأوّل بمعنی العلم و الثانی بمعنی الأعمّ منه و البیّنة، مجرّد دعوی بلا برهان، مضافا إلی أنّ المتبادر إلی الذهن من العبارة معنی واحد و هو ما قامت به البیّنة بعد ذلک، فلو منع منع مطلقا و لو قبل قبل مطلقا. فالأولی أنّ الاشکال لو کان واردا لکان واردا علی کلا اللفظین، و إلّا فلم یکن واردا أصلا، فراجع و تأمّل.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست