مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 384

..........
______________________________
عنه ذلک و قبل المضمون له فقد برئ المضمون عنه إلّا أن ینکر ذلک و یأباه فیبطل ضمان المتبرّع، فیکون الحقّ علی أصله لم ینتقل عنه بالضمان [1]، انتهی. فظاهر المحقّق فی «الشرائع [2]» و المصنّف فی الکتاب و «التذکرة [3]» أنّهما فهما من هؤلاء الجماعة أنّ مجرّد الإنکار مانع عندهم. و به فسّر فی «المسالک» عبارة الشرائع قال: أی أنکر المضمون عنه الضمان فإنّه لا أثر لإنکاره، فإنّه إذا لم یعتبر رضاه ابتداء لا عبرة بإنکاره بعده [4]. و هو الّذی فهمه شیخنا صاحب «الریاض» فقال ما سمعته آنفا [5].
و الّذی فهمه ابن إدریس [6] و کاشف الرموز [7] و المصنّف فی «التحریر [8] و المختلف [9]» و أبو العبّاس [10] و المقداد [11] و القطیفی و فخر الإسلام [12] فی بعض تحقیقاته و المحقّق الثانی [13] أنّ المراد بالإنکار فی کلام الجماعة عدم الرضا بالضمان، و قد یکون المحقّق و المصنّف فی الکتابین فهما ذلک لمکان التفریع. و هو الّذی أفصحت به عبارة «الوسیلة [14]» حیث عبّر بالإباء و لم یعبّر بالإنکار. و إلیه أشار فی «النهایة» بقوله

(1) النهایة: فی الکفالات و الضمانات ... ص 314.
(2) شرائع الإسلام: فی الضامن ج 2 ص 108.
(3) تذکرة الفقهاء: فی المضمون عنه ج 14 ص 307.
(4) مسالک الأفهام: فی شرائط الضامن و أحکامه ج 4 ص 182.
(5) تقدّم فی ص 382.
(6) السرائر: فی الکفالات و الضمانات ... ج 2 ص 70.
(7) کشف الرموز: فی الضمان ج 1 ص 557.
(8) تحریر الأحکام: فی الضمان ج 2 ص 557.
(9) مختلف الشیعة: فی الضمان ج 5 ص 458.
(10) المهذّب البارع: فی الضمان ج 2 ص 524.
(11) التنقیح الرائع: فی ضمان المال ج 2 ص 185.
(12) لم نظفر علی هذا البعض من تحقیقات الفخر و لا علی من ینقله عنه فی شی‌ء من الکتب المعمولة لدینا.
(13) جامع المقاصد: فی الضمان ج 5 ص 317.
(14) الوسیلة: فی بیان الضمان ص 280.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست