مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 373

..........
______________________________
فإذا أذن له و أطلق و لم یشترط له الأداء من الکسب و لا الصبر إلی أن یعتق فهل یتعلّق بکسبه أو ذمّته؟ أقوال:
أحدها: أنّه یتعلّق بکسبه، و هذا لم أجد به قائلا منّا، و إنّما حکی فی «المبسوط [1] و المسالک [2]» و جعله فی «جامع المقاصد» احتمالا [3]. و قال فی «التذکرة» إنّه أحد قولی الشافعیة و أنّه الأظهر عندهم [4]. و وجهه أنّ إطلاق الضمان إنّما یحمل علی الضمان الّذی یستعقب الأداء فإنّه المعهود، و الأداء من غیر مال السیّد ممتنع، و کذا من ماله غیر الکسب، و إلّا لکان هو الضامن لا العبد و هو خلاف التقدیر، فیکون فی کسبه. قال فی «جامع المقاصد»: هذا التوجیه إن تمّ اقتضی عدم القصر علی الکسب، بل وجوب الأداء علی السیّد، و هو قریب من قول ابن الجنید، و لا یخلو من قرب [5]. و نحو ذلک ما فی «المسالک» و قال: لعلّه أقوی [6]. و فی «الروضة» أنّه متّجه [7]. قلت: فهو قول آخر.
و قال فی «المختلف»: هذا البحث یبنی علی البحث فی استدانة العبد بإذن مولاه، فإن قلنا إنّه لازم للمولی فکذا هنا، و إن قلنا إنّه لازم لذمّة العبد فکذا هنا، و کأنّ أبا علیّ نظر إلی ذلک، فإنّ الضمان نوع من الاستدانة فی الحقیقة [8]. ثمّ رجّح أنّه یتعلّق بذمّة العبد لأنّه ذهب إلیه هناک. و أنت خبیر بأنّ محلّ النزاع هناک إنّما هو فیما أذن له فی الاستدانة لمصالح نفسه- أی العبد- ثمّ أعتقه، و المشهور المعروف هناک إلزام المولی، و المخالف جماعة قلیلون منهم المصنّف فی «المختلف [9]» ظاهرا، و قلنا هناک:
إنّ لزومه للعبد مخالف للقواعد الشرعیة، فإنّ العبد المأذون وکیل أو کالوکیل علی

(1) المبسوط: فی حکم ضمان العبد ج 2 ص 335.
(2) مسالک الأفهام: فی شرائط الضامن و أحکامه ج 4 ص 175 و 176.
(3) جامع المقاصد: فی الضمان ج 5 ص 313.
(4) تذکرة الفقهاء: فی بیان شرائط الضامن ج 14 ص 299.
(5) جامع المقاصد: فی الضمان ج 5 ص 313.
(6) مسالک الأفهام: فی شرائط الضامن و أحکامه ج 4 ص 175 و 176.
(7) الروضة البهیة: فی الضمان ج 4 ص 114.
(8) مختلف الشیعة: فی الضمان ج 5 ص 469.
(9) مختلف الشیعة: فی الضمان ج 5 ص 469.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست