مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 325

..........
______________________________
وفاؤه منه، قال: و إن لم یجد عین ماله فإنّه یضرب مع الغرماء بقدر ما له علیه من الحنطة. و قیل أیضا: إنّه إن أراد فسخ العقد و الضرب مع الغرماء برأس المال کان له ذلک، و الأوّل أصحّ. و کیفیة الضرب بالطعام أن یقوّم الطعام الّذی یستحقّه بعقد السلم، فإذا ذکرت قیمته ضرب بها مع الغرماء بما یخصّه منها فیه، فإن کان فی مال المفلّس طعام أعطی منه بقدر ما خصّه من الثمن، و إن لم یکن فی ماله طعام اشتری له بالقدر الّذی خصّه من القیمة طعاما مثل الطعام الّذی یستحقّه و یسلّم إلیه، و لا یجوز أن یأخذ بدل الطعام القیمة الّتی تخصّه، لأنّه لا یجوز صرف المسلم فیه إلی غیره قبل قبضه، انتهی.
فقد اشتمل کلامه علی أنّ المال مشتمل علی جنس المسلم فیه و أنّه یضرب بقیمة المسلم فیه و أنّه لا یجوز صرف المسلم فیه إلی غیره قبل قبضه. و قد وافقه علی الأوّل المصنّف فی صریح «التحریر [1] و التذکرة [2]» و کذا «المختلف [3]» فی آخر کلامه لا فی أوّله. و هو ظاهر «جامع المقاصد [4]» بل کاد یکون صریحه عند التأمّل الصادق.
و خالفه المصنّف فی «المختلف [5]» فی أوّل کلامه و الشهیدان فی «الحواشی [6] و المسالک [7]» و المقدّس الأردبیلی فی «مجمع البرهان [8]» ففرضوا المسألة فیما إذا لم یکن مال المفلّس من جنس المسلم فیه أو یشتمل علیه بحیث یمکن وفاؤه منه

(1) تحریر الأحکام: فی اختصاص الغریم بعین ماله ج 2 ص 520- 521.
(2) تذکرة الفقهاء: فی بیان المعاوضة الّتی یملک بها المفلّس ج 14 ص 93.
(3) مختلف الشیعة: فی المفلّس ج 5 ص 450.
(4) جامع المقاصد: فی المفلّس ج 5 ص 265- 266.
(5) مختلف الشیعة: فی المفلّس ج 5 ص 450.
(6) الحاشیة النجّاریة: فی المفلّس ص 75 س 15 (مخطوط فی مکتبة مرکز الأبحاث و الدراسات الإسلامیة).
(7) مسالک الأفهام: فی اختصاص الغریم بعین ماله ج 4 ص 116.
(8) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام المفلّس ج 9 ص 260.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست