مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 305

فإن منعناه ففی مؤاجرتها و مؤاجرة الضیعة الموقوفة نظر ینشأ من کون المنافع أموالا کالأعیان، و من کونها لا تعدّ مالا ظاهرا، و الأوّل أقوی. (1)
______________________________
من جزم المصنّف بجواز وطء المفلّس أمّ ولده و تردّده فی وطء غیرها من الإماء، فإنّه علی هذا التردّد یجب هناک أیضا، إذ هی علی أحد الاحتمالین من متعلّقات الحجر. و قد تقدّم الکلام فی ذلک.
قوله: (فإن منعناه ففی مؤاجرتها و مؤاجرة الضیعة الموقوفة نظر ینشأ من کون المنافع أموالا کالأعیان، و من کونها لا تعدّ مالا ظاهرا، و الأوّل أقوی)
کما فی «الإیضاح [1]». و فی «التحریر [2]» أنّه الوجه. و فی «جامع المقاصد [3]» أنّه قویّ. و فی «المبسوط» إذا کانت له أمّ ولد یؤمر بإجارتها و یجبر علی ذلک بلا خلاف، لأنّها ماله [4]. و ظاهره نفیه بین المسلمین. لکنّه فی «التذکرة [5]» نقل عن الشافعیة وجهین، و فیها- أی التذکرة- أنّ الثانی أقرب. و قد جعل وجهی النظر فی التذکرة من أنّ المنافع و إن لم تکن مالا فإنّها تجری مجراها، فیجب بذلها للدین و من حیث إنّ المنافع لا تعدّ أموالا حاضرة حاصلة، و لو کانت تعدّ لوجب إجارة المفلّس نفسه، و لوجب الحجّ و الزکاة [6]. فکأنّ وجهی النظر فی الکتابین من واد واحد علی اختلافهما أو کالمتدافعین، و التأویل ممکن و الجمع هیّن.
و الأولی توجیه النظر بما فی «جامع المقاصد [7]» من أنّ المنافع تعدّ أموالا أم لا؟ و الأصحّ أنّها لا تعدّ أموالا إلّا إذا استوفیت أو استؤجر علیها فإنّهم حینئذ عدّوها

(1) إیضاح الفوائد: فی بیع مال المفلّس و قسمته ج 2 ص 71.
(2) تحریر الأحکام: فی کیفیة القسمة ج 2 ص 526.
(3) جامع المقاصد: فی المفلّس ج 5 ص 256.
(4) المبسوط: فی المفلّس ج 2 ص 275.
(5) تذکرة الفقهاء: فی بیع مال المفلّس و قسمته ج 14 ص 63.
(6) تذکرة الفقهاء: فی بیع مال المفلّس و قسمته ج 14 ص 63.
(7) جامع المقاصد: فی المفلّس ج 5 ص 256.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست