مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 298

..........
______________________________
یتّضح لنا وجهه و لا سیّما الشقّ الثانی لأنّه لا یلزم من کون تعلّقه بها کتعلّق الأرش ثبوت القسمة حقیقة التی هی فرع الشرکة الحقیقیة، و المجنیّ علیه لا یملک الجانی و لا شیئا منه بمجرّد الجنایة و إن استحقّ ذلک إذا کانت غیر عمد أو کانت عمدا علی الصحیح.
و تظهر فائدة القولین فی النماء المتجدّد بعد القسمة، فعلی النقض لا شرکة بل الأصل و النماء باق علی ملک المفلّس فیقسّم الجمیع بین الغرماء، و علی الرجوع بالحصّة النماء مشترک بین المفلّس و الغرماء علی نسبة المملوک بالقبض، فإذا کان دین الغریم الظاهر بقدر عشر مجموع الدیون کلّها بعد اعتباره معها مثلا ملک کلّ واحد من القابضین تسعة أعشار المقبوض فیملک تسعة أعشار النماء و یبقی عشر المقبوض و عشر النماء علی ملک المفلّس، فیجمع الجمیع و یدفع الحصّة إلی الغریم و یقسّم نماؤها بین الجمیع کما ستسمع تمام الکلام عند بیان الإشکال فی کلام المصنّف.
و تظهر أیضا فیما إذا تصرّف واحد فی مقدار نصیبه، فعلی الأوّل یمضی و علی الثانی یجب بدله. و تظهر أیضا فی وجوب الزکاة إذا بلغ النصیب النصاب و اجتمعت الشروط علی الأوّل دون الثانی، و فیما إذا زادت القیمة الآن فعلی النقض تصرف الزیادة فی باقی الدیون و إلّا أخذ ما یصیبه من القسمة الاولی، و فیما إذا أتلف أحدهم ما أخذه و کان معسرا لا یمکن الرجوع علیه بشی‌ء، فإن قلنا بالأوّل- أی الحصّة- رجع علی الموسر بذلک القدر لا غیر، و إن قلنا بالنقض جعل ما فی ید الآخر کلّ المال و اقتسماه دون المعسر.
و لنوضّح الحال فی أصل المسألة فی عنوان المثال، فنقول: إذا قسّم الغریمان المال و هو خمسة عشر، و دین أحدهما عشرون و الآخر عشرة، فإنّه یقسّم أثلاثا یأخذ صاحب العشرین عشرة و صاحب العشرة خمسة، فإذا ظهر غریم ثالث و له ثلاثون، فإن قلنا بالنقض نقضت القسمة و بسط المال علی نسبة ما لکلّ منهم، فإذا کانت الخمسة عشر من جنس الدنانیر بسطناها علی الدیون أرباعا، لأنّها ستّون، و إن قلنا بعدم النقض استردّ الظاهر من کلّ واحد منهما نصف ما حصل له، و إن کان

صيغة PDF

شهادة

الفهرست