مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 246

..........
______________________________
له الردّ لما فیه من تفویت المال بغیر عوض.
و فرّق الشهید فی «حواشیه» بینهما بأنّ الخیار ثابت بأصل العقد لا علی طریق المصلحة فلا یتقیّد بها بخلاف العیب [1]. و فی «جامع المقاصد [2] و الروضة» أنّ فیه نظرا بیّنا، لأنّ کلّا منهما ثابت بأصل العقد لا علی طریق المصلحة و إن کانت الحکمة المسوّغة له هی المصلحة، أی مصلحة صاحب الخیار، و الإجماع علی جواز الفسخ بالعیب و إن زادت القیمة فضلا عن الغبطة فیه [3]. و فی «مجمع البرهان» أنّ الفرق غیر واضح [4].
قلت: ما ذکراه فی وجه النظر لا یدفع الفرق، لأنّه و إن کان ثبوت الخیار بأصل العقد و أنّ الحکمة المسوّغة للخیار مطلقا إنّما هی لمصلحة صاحبه لکنّ جهات المصلحة متغایرة، فالخیار الأصلی کخیار الشرط و الحیوان لم یتقیّد بشی‌ء کخیار الغبن و العیب، فإنّ الأوّل مقیّد بالضرر و الثانی بالنقص، بل له فی الأوّل اختیار أصل العقد و عدمه، بخلاف الثانی فإنّ حقّ الغرماء متعلّق بخیار الحیوان مثلا تعلّقا ضعیفا جدّا، لأنّ العقد من أجله متزلزل، بخلاف خیار العیب، فإنّ تعلّق حقّهم فیه أقوی، فإنّه مع إرادته- أی المفلّس- الاختیار فیه یراعی فیه مصلحة ماله لئلّا یفوت منه شی‌ء أو یأخذ الناقص کما حکیناه آنفا عن «التذکرة» فهذه المصلحة غیر الاولی. فقول الشهید «إنّ الخیار ثابت بأصل العقد لا علی طریق المصلحة فلا یتقیّد بها» أراد به مصلحة الغبن و العیب، و الفرق واضح یفید اعتبار الغبطة فی الثانی، أی العیب دون الأوّل. فقول المعترض فی وجه النظر «إنّ کلّا منهما ثابت بأصل العقد علی غیر جهة المصلحة» لیس بتامّ، و ما فرضه من أنّه یمکن أن تکون قیمة المبیع مع کونه معیبا أزید من الثمن و مع ذلک یجوز فسخه إجماعا بالعیب هو

(1) الحاشیة النجّاریة: فی المفلّس ص 75 س 7 (مخطوط فی مرکز الأبحاث و الدراسات الإسلامیة).
(2) جامع المقاصد: فی المفلّس ج 5 ص 240.
(3) الروضة البهیة: فی منع المفلّس من التصرّف ج 4 ص 35.
(4) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام المفلّس ج 9 ص 244 و 246.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست