مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 154

و إلّا حلّله الولیّ بالصوم. (1)
______________________________
مساویة لنفقة الإکمال، و إلّا لم ینفعه احتیاجه إلی النفقة. و علی الثانی: إنّه و إن لم یجب علیه الاکتساب إلّا أنّه إذا اکتسب باختیاره تحقّق المال و لزم الحجر فیه فعاد المحذور. نعم لو کان ذلک الکسب الواقع فی السفر لا یحصل فی الحضر و کان بعد التلبّس بالحجّ أو قبله و لم یمکن العود إلّا بصرفه زال الإشکال.
قوله: (و إلّا حلّله الولیّ بالصوم)
کما فی «المبسوط [1] و التحریر [2]» و فی «الشرائع [3] و الإرشاد [4]» و غیرهما [5] حلّله الولیّ. و قضیة کلامهم أنّ إحرامه ینعقد. و قد یقال [6]: إنّه کیف ینعقد مع الإخلال بالشرائط؟ للنهی عنه حینئذ المقتضی للفساد فی العبادة، إلّا أن تقول: النهی هنا عن أمر خارج و هو إتلاف المال الزائد، فلیس هناک نهی عن ذات العبادة و لا عن شرطها، لأنّ المندوب لا یشترط فیه المال فینعقد، فطریق استدراکه- أی الزائد- تحلیل الولیّ له بالصوم، لأنّه حینئذ کالمحصور حیث یحرم علیه الذهاب للإکمال، هذا إن جعلنا لدم الإحصار بدلا، و إلّا بقی علی إحرامه إلی زمان الفکّ. و ظاهر «المبسوط [7] و الکتاب» تعیین التحلیل بالصوم، و هو الّذی یقتضیه الحجر لحفظ المال. و ظاهر «التحریر [8] و التذکرة [9]» و کذا «الشرائع [10] و الإرشاد [11]» أنّ له کلّا من الأمرین.
هذا و الصوم الّذی یحلّله الولیّ به علی القول بالبدل عشرة أیّام من دون اعتبار التوالی و الزمان و کونه فی الحجّ، و روی الشهید ثمانیة عشر یوما، قال: لم أقف

(1) المبسوط: فی الحجر ج 2 ص 287.
(2) تحریر الأحکام: فی الحجر ج 2 ص 540.
(3) شرائع الإسلام: فی الحجر ج 2 ص 103.
(4) إرشاد الأذهان: فی الحجر ج 1 ص 397.
(5) کالجامع للشرائع: فی الحجر ص 360.
(6) کما فی المسالک: فی الحجر ج 4 ص 164.
(7) المبسوط: فی الحجر ج 2 ص 287.
(8) تحریر الأحکام: فی الحجر ج 2 ص 540.
(9) تذکرة الفقهاء: فی الحجر ج 14 ص 239.
(10) شرائع الإسلام: فی الحجر ج 2 ص 103.
(11) إرشاد الأذهان: فی الحجر ج 1 ص 397.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست