و ینعقد یمینه، فإن حنث کفّر بالصوم، (1)
______________________________
علی کون التحلیل بالصوم إلّا من طرق العامّة. نعم روی معاویة بن عمّار [1] عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی المحصر إن لم یجد هدیا، قال: یصوم. و فی کتاب المشیخة [2] لابن محبوب روی صالح بن عامر بن عبد اللّه بن خزاعة عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی رجل خرج معتمرا و اعتلّ فی بعض الطریق و هو محرم، قال: ینحر بدنة و یحلق رأسه و یرجع إلی رحله، فلا یقرب النساء، فإن لم یقدر صام ثمانیة عشر یوما [3]. و قد استقرب بعضهم [4] فی باب الحجّ أن لیس لدم الإحصار بدل. و المصنّف فی الکتاب [5] استشکل.
[حکم یمین السفیه]
قوله: (و ینعقد یمینه، فإن حنث کفّر بالصوم)
کما فی «المبسوط [6] و التذکرة [7] و التحریر [8] و الإرشاد [9] و المسالک [10] و مجمع البرهان [11]» و کذا «الشرائع [12]» علی تردّد له فیه من أنّه ممنوع من التصرّف المالی فیکفّر بالصوم کالعبد و الفقیر و من أنّ الکفّارة تصیر حینئذ واجبة علیه، و هو مالک للمال، فیخرج من المال کما تخرج الواجبات من الزکاة و الخمس و مئونة الحجّ الواجب و الکفّارة الّتی سبق