اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 152
إلّا أنّه لا یفرّق الزکاة بنفسه. و ینعقد إحرامه فی الواجب مطلقا (1)، و فی التطوّع إن استوت نفقته سفرا و حضرا أو أمکنه تکسّب الزائد، (2) ______________________________ قوله: (إلّا أنّه لا یفرّق الزکاة بنفسه. و ینعقد إحرامه فی الواجب مطلقا) أمّا الأوّل فلأنّه تصرّف مالی ممنوع منه علی الاستقلال، و أمّا الثانی فلو أحرم بحجّة الإسلام أو عمرته فإنّه إنّما یؤدّی واجبا تجب المبادرة إلیه فیصحّ إحرامه بغیر إذن الولیّ، و لیس له الاعتراض علیه سواء زادت نفقة السفر أو لا. و هذا المراد بالإطلاق. و ینفق علیه الولیّ أو یبعث معه حافظا یحفظ ماله و ینفق علیه و لو باجرة. و کذا لو أحرم بحجّ أو عمرة واجبتین بنذر أو شبهه کان قد أوجب ذلک قبل الحجر علیه. و لو نذر الحجّ بعد الحجر علیه فالأقوی انعقاده، لکن لا یمکن منه إن زادت نفقته فی السفر و لم یکن کسب یفی بها، بل إذا رفع الحجر عنه حجّ. و لو نذر التصدّق بعین ماله لم ینعقد. و لو نذر فی الذّمة انعقد. و لو نذر عبادة بدنیة لزمته کما فی «التحریر [1]» و یأتی تمام الکلام فی المقام. قوله: (و فی التطوّع إن استوت نفقته سفرا و حضرا أو أمکنه تکسّب الزائد) هذا ممّا لا أجد فیه مخالفا و لا مستشکلا قبل المقدّس الأردبیلی [2]. و قد صرّح به فی «المبسوط [3] و الشرائع [4] و التحریر [5] و التذکرة [6] و الإرشاد [7] و اللمعة [8] و جامع المقاصد [9](1) تحریر الأحکام: فی الحجر ج 2 ص 540. (2) مجمع الفائدة و البرهان: فی الحجر ج 9 ص 237. (3) المبسوط: فی الحجر ج 2 ص 286. (4) شرائع الإسلام: فی الحجر ج 2 ص 103. (5) تحریر الأحکام: فی الحجر ج 2 ص 540. (6) تذکرة الفقهاء: فی الحجر ج 14 ص 239. (7) إرشاد الأذهان: فی الحجر ج 1 ص 397. (8) اللمعة الدمشقیة: فی الحجر ص 143. (9) جامع المقاصد: فی الحجر ج 5 ص 202.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 152