و هو فی العبادات کالرشید (3)
______________________________
و یمکن أن یتواطأ مع المقرّ له علی الإقرار ثمّ الصلح توصّلا إلی الغرض الفاسد.
و جوابه کما فی «جامع المقاصد [1]» اندفاع ذلک بقرائن الأحوال، فإنّ المقدم علی الاستیفاء لا یکاد یخفی و لا یلتبس بمن یحاول المال فیصحّ الصلح. قلت: إذا کان عالما بالحکم یمکن أن یخفی الحال فیه. قال الشهید [2]: و لک أن تمنع أصل صحّة هذا الإقرار، لأنّ فتح هذا الباب ینافی الحجر.
قوله: (و لو وکّله غیره فی بیع أو هبة جاز لبقاء أهلیة التصرّف)
عندنا، لأنّ عبارته معتبرة لم یسلب الشارع حکمها عنه فیصحّ عقده کما فی «التذکرة [3]».
قوله: (و للولی أن یشتری له جاریة ینکحها مع المصلحة، فإن تبرّم بها ابدلت)
الوجه فی ذلک واضح بل قد یجب علیه ذلک.
[حکم عبادات السفیه]
قوله: (و هو فی العبادات کالرشید)
کأنّه ممّا لا خلاف فیه بین المسلمین حیث لم ینقل فیه خلاف فی «المبسوط [4] و التذکرة [5]» و لا فرق بین البدنیة و المالیة.