مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 109

..........
______________________________
و کیف کان، فقد ظهرت حجّة القول الثالث- أعنی أقلّ الأمرین من الاجرة و الکفایة مع اعتبار الفقر- من أنّ الکفایة إن کانت أقلّ من الاجرة فلأنّه مع حصولها یکون غنیّا فیجب علیه الاستعفاف، و إن کانت اجرة المثل أقلّ فإنّما یستحقّ عوض عمله فلا یحلّ له أخذ ما زاد، و لأنّ العمل لو کان لمکلّف یستحقّ علیه الاجرة لم یستحقّ أزید من اجرة عمله، فکیف یستحقّ الأزید مع کون المستحقّ علیه یتیما؟
و قد ناقشهم فی «المسالک [1]» بمثل ما ذکرناه فی التردید فی معنی الأکل، و کلامه فی ذلک غیر منقّح فلیلحظه من أراده. ثمّ إنّ ما فیه و فی «المفاتیح [2]»- من أنّه لیس للکفایة معنی معروف مضبوط و أنّه مبهم جدّا- غیر جیّد، لأنّ معناها کما قدّمنا ما یرتفع بها الفقر کما أشار إلیه فی «الروضة [3]» فإن کانت المسألة خلافیة فهذا القول أجودها جمعا بین الأدلّة إن کانت مختلفة.
و أمّا القول بأنّ فیه اقتصارا علی المتیقّن فیما خالف الأصل کما فی «الریاض [4]» فکأنّه فی غیر محلّه، لأنّ اجرة العمل المحترم غیر مخالفة لأصل و لا نقل.
و أمّا ما رواه ثقة الإسلام عن البزنطی بطریق فیه سهل قال: سألت أبا الحسن علیه السّلام عن الرجل یکون فی یده مال الأیتام فیحتاج إلیه فیمدّ یده فیأخذه و ینوی أن یرده، قال: لا ینبغی له أن یأکل إلّا القصد و لا یسرف و إن کان من نیّته أن لا یردّه علیهم فهو بالمنزل الّذی قال اللّه تعالی إِنَّ الَّذِینَ یَأْکُلُونَ أَمْوٰالَ الْیَتٰامیٰ ظُلْماً [5] ففیه علی ضعفه و إعراض الأصحاب عنه أنّه محمول علی التقیة، لأنّ وجوب ردّ عوضه إذا أیسر مذهب عبیدة السلمانی و عطا و مجاهد و سعید بن جبیر و أبی العالیة و الشافعی

(1) مسالک الأفهام: فی شرائط الوصیّ ج 6 ص 276- 277.
(2) مفاتیح الشرائع: فی حکم أخذ الاجرة ... ج 3 ص 188.
(3) الروضة البهیة: فی الوصایا ج 5 ص 80.
(4) ریاض المسائل: فی الوصیة ج 9 ص 505.
(5) الکافی: باب فی أکل مال الیتیم ح 3 ج 5 ص 128.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست